Patrimoine: Challand-Saint-Victor, Emarèse, Saint-Vincent

Il s’agit du manoir le plus ancien des Challant, l’une des familles les plus influentes du Val d’Aoste. Il fut bâti vers le Xème siècle, mais il prit sa forme définitive au cours des premières décennies du quatorzième siècle, grâce aux travaux réalisés par Ebalo 1er de Challant. En plus du riche fief agricole qui en dépendait, le château contrôlait le transit des marchandises le long de la Vallée d’Ayas et notamment la liaison avec celle de Gressoney, via le Col Dondeuil.

Les ruines du château de Villa se trouvent au milieu de la réserve naturelle du lac de Villa dans la commune de Challand-Saint-Victor: en quittant Verrès, à un kilomètre de Villa, prenez à gauche la déviation portant l’indication “strada per il castello” (route du château). Du parking, comptez 30 minutes à pied environ.

L‘église est située à l‘entrée du hameau de Erésaz.
La chapelle originale, dédiée à Saint Roch, fut probablement bâtie dans les premières années du XVIIIe siècle, car le premier document qui en parle remonte à une visite pastorale du 1713.
Entre 1978 et 1979 fut réalisé, par le géomètre Villettaz, un élargissement qui vit la démolition du choeur original et l’abattage du clocher, suivi par son complet remaniement; l‘église ainsi rénovée fut dédiée à Saint Roch, à la Sainte Famille et à la Vierge des Neiges.
Le projet naquit par la volonté de Mme Maria Bonis Trèves, avec la contribution de la Région Vallée d’Aoste: la femme voulut réaliser le rêve de son oncle, l‘Abbé Trèves, qui avait toujours désiré ériger à Émarèse un sanctuaire dédié à la Sainte Famille .
A la fin des travaux, les dépouilles de l’Abbé Trèves furent transportées du cimetière de Excenex à Erésaz, pour être enterrées sous l‘autel de la chapelle.

La paroisse, dédiée à Saint-Pantaléon, ne se trouve pas dans le village de Emarèse, mais à mi-chemin entre le chef-lieu et le hameau de Erésaz ; elle est dédiée à Sainte-Marie. Un document l’évoque dès 1176. Par la suite, elle fut rattachée à celle de Saint-Germain située à Montjovet. En 1373, les deux paroisses furent réunies et le restèrent jusqu’en 1747, date à laquelle l’évêque Mons. Pierre François de Sales en décréta la séparation.
L’église Saint-Pantaléon existait déjà avant le XVIIIème siècle. En fait, le premier document qui l’évoque remonte à 1433. Elle a été entièrement reconstruite entre 1882 et 1883 : à cette occasion, le clocher fut surélevé. À l’intérieur, deux anciens autels en bois sont particulièrement intéressants : celui de la Vierge avec deux colonnes torsadées, datant de la fin du dix-huitième siècle, est en bois sculpté et certaines parties sont dorées ; celui de Saint-Joseph du début du XVIIIème siècle, sculpté et doré, a été restauré après 1786 car il était en très mauvais état. Au-dessus de l’autel de la Vierge, on pouvait admirer deux statues représentant des têtes d’anges sonnant de la trompette qui furent malheureusement volées en 1975.

Le centre d’études inauguré à Émarèse en octobre 2012 est dédié à l’une des figures les plus éminentes du XXe siècle de la Vallée d’Aoste, l’abbé Joseph-Marie Trèves.

L’abbé Trèves, qui reçut les ordres sacerdotaux en 1900, est connu pour son engagement antifasciste, pour ses fortes campagnes en faveur de la participation des femmes à la vie sociale et pour sa lutte contre l’alcoolisme et l’analphabétisme
En 1926, il fonde avec Émile Chanoux le groupe “Jeune Vallée d’Aoste”, rassemblant des jeunes éduqués sous le signe des valeurs de démocratie, de liberté et d’autonomie.

La pensée de Trèves est reconstruite à travers quelques écrits signés par lui mais aussi grâce à sa riche correspondance.

Le site archéologique situé sous l’église paroissiale de Saint-Vincent témoigne d’une occupation continue, dès les premières fréquentations datant de la fin de l’âge du bronze / âge du fer.
À l’époque romaine (II – IVème siècle ap. J-C), de nombreux groupements de structures à vocation thermale commencèrent à voir le jour.
À partir du Vème siècle ap. J-C, la zone fut recouverte de sépultures positionnées selon l’orientation est-ouest, caractéristiques des débuts de l’ère chrétienne. Leur présence semble avoir conduit à la construction d’un premier édifice à caractère funéraire, suivie par la réalisation de plusieurs sépultures au cours du VII et VIIIème siècle qui précédèrent la construction de l’église romane.

Un parcours de visite a été spécifiquement aménagé: des panneaux didactiques et informatifs ainsi que des supports multimédias guident le visiteur à travers la découverte du site.

Les ruines imposantes, visibles le long de la nationale pour Montjovet, évoquent l’antique majesté du pont et rappellent la route consulaire des Gaules qui traversait également cette partie de la vallée.

De la construction d’origine, sur le torrent Cillian, il ne reste aujourd’hui que la partie gauche, étant donné que l’arche centrale s’écroula en 1839.

Remarquable pour sa ligne élégante et recouvert de pavés carrés de petit format, le pont devait être important pour sa fonction naturelle de passage, mais aussi le signe d’une construction puissante et solide.

Elle est située dans le village de Moron, sur la colline de Saint-Vincent.

Sa structure actuelle avec une vaste abside circulaire remonte au XVème siècle lorsque d’importantes modifications d’un probable bâtiment roman existant furent effectuées. Elle a longtemps conservé certaines prérogatives des églises paroissiales (célébrations et cimetière) sans jamais avoir été une paroisse.

La voûte de l’abside présente une belle série de branches en pierre. De récents travaux de restauration ont supprimé les structures et les décorations modernes en tentant de rendre à l’église son aspect d’origine.
Par le passé, le lundi de Pâques, se tenait la procession des vignes qui, en presque six heures, traversait tous les villages et les chapelles de la colline de Saint-Vincent.

Bâtie par les Bénédictins au XIème siècle, dans le style roman, l’église a fait l’objet de multiples superpositions architectoniques, mais aussi de travaux de restauration importants (1968-1972).

Elle se dresse sur les restes d’un bâtiment romain mis à jour à l’occasion de travaux de restauration récents et datant de 300 à 400 après J.C. Il s’agissait soit d’une grande villa patricienne, soit d’un bâtiment public ; il était doté d’un double système de chauffage et d’air pulsé sous le sol qui permettait de chauffer le “calidarium”.
Le site archéologique sous l'église est actuellement fermé

L’intérieur est particulièrement impressionnant grâce au contraste net entre la sobriété du décor et la richesse de la décoration picturale de la partie absidale. La nef présente une succession de colonnes carrées, circulaires et polygonales.

Initialement, l’église n’avait pas de voûte (elles datent de 1696), ni ses grandes ouvertures actuelles. Le toit était droit avec des fermes à vue ou avec un plafond à caisson et la lumière entrait en douceur par les fenêtres hautes, étroites, cintrées, à double ébrasement. Même l’arc brisé qui domine l’autel est postiche, même s’il est assez ancien. L’arc triomphal qui date probablement du XIIIème siècle a réduit la cuvette absidale au niveau du plancher. L’espace situé sous la crypte, a été sensiblement réduit en une chapelle souterraine mystique à trois petites nefs dotées de trois arcades chacune et dont les petites colonnes en pierre soutiennent les chapiteaux datant du VIIIème siècle.

Les fresques de l’église les plus anciennes se trouvent dans l’absidiole nord. Elles ont été réalisées par Iacopo Jacquerio (ou par son école) en 1416. Toujours au XVème siècle, Giacomino da Ivrea a peint l’arc triomphal avec un cycle de docteurs de l’église, de saints et de prophètes. Au-dessus de ces peintures, recouvertes d’enduit, Filippo da Varallo réalisa vers la fin du XVIème siècle des décorations que l’on peut encore admirer (en partie, grâce aux travaux de restauration des années 70) et qui recouvraient entièrement le bassin du presbytère.

Le Christ sur la Croix du presbytère est un bronze de Luciano Minguzzi.

Avec le nouvel aménagement du musée, le visiteur est guidé à travers un parcours à la découverte des lieux emblématiques de la religiosité locale, comme l’église paroissiale et les nombreuses chapelles villageoises, d’où proviennent les objets d’art exposés, témoins de la foi et de la dévotion populaire locale.
Vous pourrez y admirer des sculptures en bois et autres oeuvres d’art allant du XVe au XVIIIe siècle, comme les splendides orfèvres.

Le musée, crée par le Groupe de minéralogie du Cénacle Italo Mus en 1978, a comme but principal celui d’assembler, classer et faire connaître les minéraux de la Vallée d’Aoste et de nombreux cristaux et pierres dures provenant de différentes parties du monde.
A présent il accueille en exposition environ 750 morceaux, dont la plus grande partie provenant des montagnes auprès de Saint-Vincent, en particulier du Mont Barbeston, d’Emarèse, de Brusson et de Champorcher, sites connus pour leur richesse en minéraux.
Les morceaux les plus beaux et rares proviennent de mines d’or, de fer, de magnétite et d’amiante, aujourd’hui non plus en exercice. Très intéressants les quartz, extrêmement purs, les grenats et d’autres rares pierres locales.
On peut également y admirer une collection d’environ 170 fossiles.