Patrimoine: Morgex

Ogni anno il santo patrono si festeggia nei comuni e nei villaggi della Valdigne con una manifestazione particolare, la “Badoche”, le cui origini paiono risalire ai riti propiziatori celebrati presso i Celti.

La tradizione vuole che la Badoche sia nata a La Salle, per poi diffondersi anche nelle altre località.
Protagonisti della festa sono i giovani scapoli che organizzano un ballo collettivo sulla piazza del paese. Alcuni giorni prima, i giovani della Badoche si riuniscono e designano il “capo badocher”, il quale insieme con la sua compagna, la “badochère”, dirigerà la festa.
Alla vigilia la coppia, nei vestiti tradizionali, guida di casa in casa il piccolo corteo accompagnato dai suonatori di fisarmonica, per annunciare l’evento e raccogliere offerte che aiutino a sostenere le spese per la festa. L’insegna del “badocher” è la cosiddetta “alabarda”, un bastone a tre punte coronato di fiori e ornato di nastri di seta multicolori, mentre per la questua si presenta un piatto, anch’esso decorato da fiori e nastri, pieno di dolciumi e di sigarette da offrire in cambio dell’obolo.

Nella piazza dove avrà luogo il ballo vengono issati otto pini abbattuti qualche giorno prima dai “badochers”.

Il giorno della festa patronale l’allegra brigata della “Badoche” e i suonatori fanno il loro ingresso nella piazza all’uscita della messa: le danze sono aperte dal “capo badocher” e dalla sua compagna, che successivamente inviteranno gli altri “badochers”, le autorità, le coppie di giovani provenienti dai villaggi vicini, i coscritti e ogni categoria di persone e di lavoratori, secondo una consuetudine tramandata dalla tradizione orale.
Il gran ballo riprende nel pomeriggio, accompagnato da generose mescite di vino, e si conclude a sera tarda.
Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” raccoglie nel suo repertorio le danze tradizionali della “Badoche” di La Salle.
La “Badoche” è una tradizione che si festeggia anche a Morgex nel giorno dell’Assunzione (15 agosto), a La Thuile alla Traslazione delle reliquie di San Nicola (9 maggio), a Pré-Saint-Didier a San Lorenzo (10 agosto) e in alcune frazioni di questi paesi della Valdigne.

Les installations de la ligne de chemin de fer Aoste/Pré-Saint-Didier, complétée en 1929 avec ses 8 stations et ses 23 maisons cantonnières, représentent une architecture singulière et unique. Ce tronçon ferroviaire a été créé pour transporter à Aoste le charbon qui provenait des mines de La Thuile et descendait à Morgex par le téléphérique. Le chemin de fer fut prolongé de cette localité jusqu’à Pré-Saint-Didier dans le but, jamais réalisé, de rejoindre Courmayeur.

La gare de Morgex représente la meilleure expression de cette architecture. Le choix des détails, en partant des fenêtres croisées aux cheminées, des revêtements en bois peints en rouge-brun jusqu’aux murs massifs en pierre et aux consoles complexes en bois, s’inscrit dans un contexte apparemment simple. Le volume prismatique de la base est composé, vers la voie ferrée, d’un corps qui s’avance, soutenu par cinq pilastres cylindriques légèrement fuselés, et du côté opposé, de deux légers avant-corps en pierre sur fond en bois. Une même construction en hauteur donne le change à cette construction plane, par le biais de grandes portes au rez-de-chaussée, qui créent des espaces couverts appropriés.

Les autres gares de la ligne ferroviaire Aoste/Pré-Saint-Didier sont caractérisées par de grands pilastres cylindriques, de longues poutres de soutien avec de robustes superstructures en bois et des revêtements en bois. Elles sont la preuve d’une recherche bien réussie d’adaptation au contexte, en reprenant les formes de la ferme historique l’Ola d’Introd. Ce n’est pas tant l’expression d’une culture et d’une technologie étrangères que les nouveaux bâtiments, (en se référant aux proches exemples architecturaux, même s’ils sont ruraux) veulent exprimer, mais plutôt un lien plus étroit avec la région et la culture locales. Il s’agit, dans l’ensemble, d’un intéressant système de bâtiments, nés pour les mêmes fonctions mais avec des typologies architecturales homogènes.

Il est situé à l’ouest du hameau de La Ruine, à deux pas du torrent. C’est un ensemble de plusieurs bâtiments qui formaient un véritable château. La façade Est abrite le bâtiment le plus ancien en forme de maison tour: elle possède des fenêtres en pierre travaillée avec des architraves ornées d’un motif en arc original.
Selon l’historien De Tillier, cette maison fut bâtie par Giovanni Pascal de la Ruine qui était notaire dès 1450. En fait, le bâtiment central du château qui possédait des fenêtres identiques en tous points à celles de la tour, a une serrure très belle possédant un motif en tête de cigogne datant de 1457.

Situé dans un lieu isolé, à l’est du village de Villair, c’est un bâtiment de forme rectangulaire, de deux étages hors-sol.
L’entrée se trouve sur la façade sud, au deuxième étage: à côté de la porte d’ouverture sous-jacente, la date 1751 est gravée. Sur la façade est, on trouve deux latrines adjacentes presque superposées.
L’édifice fut de propriété de la famille Bozel (de Bosellis), originaire de la Tarentaise, établie au Val d’Aoste au XIVème siècle et éteinte au XVIIème siècle.

Située au centre du chef-lieu, cette haute tour carrée avec murs de 9 mètres de côté et 2,60 mètres d’épaisseur, rappelle dans la technique de construction les tours de La Plantà de Gressan et de Ville d’Arnad.
Construite, aux termes des analyses dendrométriques, vers la fin du Xème siècle, elle résulte l’une des plus anciennes tours du Val d’Aoste.

La tour fait partie d’un bâtiment plus bas et plus spacieux, bien que carré, dont on peut voir la maçonnerie médiévale et un beau portail en pierre sur la façade nord, où l’architrave est orné d’un motif d’un arc double en accolade. La petite fenêtre en pierre travaillée en dessus du portail est surmontée d’un architrave sculpté de la croix de Savoie.
Les origines du nom de la famille de l’Archet (de Arculo) dérivent du fait qu’elle ait transformé l’Arc d’Auguste d’Aoste en son habitation.
Ces nobles sont déjà présents dans les cartes valdôtaines de la première moitié du XIIème siècle. On ignore les circonstances de leur transmigration au Valdigne, tandis qu’il est certain que leur château de Morgex abritait le comte de Savoie lorsqu’il venait au Val d’Aoste pour ses audiences générales, alors que ses sujets y venaient pour lui présenter leur hommage féodal.

La tour abrite au rez-de-chaussée la Pro Loco et le bureau d'information de Morgex, ainsi qu'un espace d'exposition où sont installées des expositions temporaires.

Les autres salles du château sont le siège de la Fondation Natalino Sapegno, responsable des études et de la recherche en sciences humaines. Une aile de la Tour de l'Archet abrite la Bibliothèque-Musée de la bande dessinée Demetrio Mafrica ; dans deux autres salles, le bureau de l'écrivain et poète Sergio Solmi (dont la bibliothèque est conservée à Morgex) et une salle de classe du début du XXe siècle ont été respectivement reconstitués.

Pendant les périodes d'été et de Noël, la Fondation Sapegno ouvre la Bibliothèque-Musée de la BD et organise des visites guidées du château et de sa bibliothèque. Les autres mois, il est possible d'organiser des visites pour les groupes et les écoles en effectuant une réservation auprès des bureaux de la Fondation.

L’on estime, même en raison du fait que le titre de « plébain » était attribué traditionnellement au curé, que la paroisse de Morgex est l’une des plus anciennes de la haute Vallée d’Aoste. Cette hypothèse fut confirmée par les enquêtes archéologiques qui ont permis de découvrir les ruines de l’ancienne église baptismale paléochrétienne (V-VIème siècle), alors que l’église de Morgex est citée pour la première fois dans la bulle du Pape Alexandre III de 1176.

L’église médiévale fut transformée plusieurs fois avant d’atteindre sa forme actuelle, qui dérive de la campagne de restauration et d’agrandissement commencée en 1687 et à la fin de laquelle, en 1705, Monseigneur d’Arvillars a consacré l’église.

Sa décoration intérieure est le fruit des interventions du peintre savoyard Girollet en ce qui concerne les voûtes de l’abside (XVIIIème siècle), tandis que le reste fut réalisé par le peintre Lancia, ouvrant au début du XXème siècle.
D’une valeur historique et artistique particulière est le crucifix en bois datant de la fin du XIVe siècle qui domine la nef centrale.

De l’ancienne décoration de l’église il ne reste que la Cène, sur le côté gauche de la nef centrale (datée de 1559) et les intéressantes fresques de la chapelle du quinzième siècle au fond de la nef gauche. Le maître-autel est remarquable: il possède de nombreuses frises et dorures qui datent du début du XVIIIème siècle, même si la peinture centrale, représentant l’Assomption de Marie, a été remplacée par une peinture de Lancia après la destruction de l’originale dans un incendie en 1931.

Le Biblio-Museum est né de la donation, en 2005, d’une précieuse collection de magazines à bandes dessinées (plus de 30 000) et de volumes, rassemblés par Demetrio Mafrica, qui permet de suivre la naissance et l’évolution des bandes dessinées, notamment italiennes. et qui est considéré comme l’un des plus riches du genre en Italie.

Le Biblio-Museum a été mis en place par la Fondation Natalino Sapegno Onlus afin de sensibiliser à l’univers riche et varié de la bande dessinée.
Un itinéraire chronologique guide le visiteur et l’utilisateur au sein de la collection Mafrica: ouvert aux amateurs et aux débutants, il convient aux visiteurs de tous les âges.

Il se trouve au fond de la nef de gauche de l’église paroissiale de Santa Maria Assunta et présente des œuvres d’art sacré très intéressantes dont une petite caisse-reliquaire argentée du quinzième siècle, plusieurs croix processionnelles, un calice et une patène qui furent retrouvés dans la sépulture de Saint-Vuillerme de Léaval qui fut prêtre à Morgex.