Patrimonio: Avise, La Salle, Saint-Nicolas, Saint-Pierre

En la carretera nacional nº 26, a la altura del pueblo de Avise, en el lugar donde hoy existe un túnel, la antigua calzada romana de las Galias se enfrentaba a un temible estrechamiento que la ingeniería romana resolvió cortando la roca: el estrechamiento de “Pierre Taillée”.

El lugar era también apto para el control militar; por ello, por encima del túnel, se pueden distinguir todavía los restos de fortificaciones que jugaron un importante papel durante las invasiones francesas de 1691 y de 1704-1706.

Al llegar a Avise, el primer edificio que se encuentra a la izquierda es una construcción de tres pisos con una torre cuadrada: es el castillo de Avise, que fue construido hacia finales del siglo XV por Bonifacio o por Rodolfo d’Avise.

Resulta de particular interés el motivo decorativo con buhederas de la torre, mientras que en el lado sur hay una hermosa serie de ventanas geminadas con un motivo de quilla al revés.

El monumento acoje hoy en día un alojamiento con restaurante.

Cerca de la iglesia parroquial, resulta bien visible el complejo del castillo, formado por una torre cuadrada (siglo XIII) y de un edificio más reciente (siglo XV) con valiosas ventanas de crucería.
En el pasado, el castillo fue residencia de la poderosa familia D’Avise; en 1645 pasó a ser propiedad de los hermanos De Blonay, cambiando así de nombre.
La antigua torre era llamada “des Prisons”: en 1787, el noble Filippo de Blonay reivindicó el derecho, sin compartirlo con los otros señores de Avise, de encerrar allí a los malhechores. La torre fue cedida a familias del lugar por los Bianco di San Secondo, mientras que el edificio anexo fue cedido por los Blonay.

A la salida del centro del pueblo, al final de un promontorio, se yergue esta casa fuerte parcialmente destruida.
Construida probablemente en el siglo X, se cuenta que perteneció a Pierre d’Avise, viceadministrador de Aosta en 1425. En la segunda mitad del siglo, fue vendida a Bonifacio Ducrest, funcionario ducal originario de Saboya.
La familia Ducrest se extinguió a comienzos del siglo XVIII.

La capilla se encuentra en la pedania de Cerellaz, a breve distancia del municipio de Saint Nicolas.
En el interior del edificio, del siglo XVIII, se conserva un gran lienzo que representa el Descendimiento de Jesús. Además de dos obispos, están representados los santos Roque, Bárbara y Grato.

Situado en el centro del pueblo, el edificio fue construido sobre las fundaciones de una construcción más antigua, baja, irregular y pequeña, que se demolió totalmente. Según una tradición, la iglesia parroquial antiguamente estaba entre Runaz y Pierre Taillée, sobre la calzada romana. Cuando esta iglesia, dedicada a San Martín, fue destruida junto con todo el pueblo de Runaz en el siglo IX - X por el paso de los ejércitos, se habría reconstruido del otro lado de la Dora, menos expuesta a las incursiones militares, dedicada a San Bricio, discípulo y sucesor de San Martín. En el año 1400, gracias a dos benefactores (tío y sobrino) ambos llamados Antoine d’Avise, se construyó el campanario de la iglesia parroquial por obra del maestro Pierre Sella.

La familia D’Avise construyó esta casa fuerte al lado de la calzada romana que cruzaba el territorio de Runaz de este a oeste. Hacia el final del siglo XV Jean le Jeune, señor de Runaz, transformó la fortaleza en una vivienda: la prueba son las hermosas ventanas que datan del siglo XVI, en estilo gótico tardío y frisos de piedra de Villeneuve. Igualmente interesante es la entrada principal.

La estructura, que acoje exposiciónes de carácter histórico y etnográfico, aloja también la sede de la Association Valdôtaine des Archives Sonores , la cual es encargada de su administración.

El museo realizado en la iglesia parroquial de San Bricio encierra estatuas de santos y objetos sagrados provenientes de la misma iglesia y de las capillas de los pueblos de Vedun, Charbonnière, Cerellaz y Runaz.
Las obras del espacio expositivo, que se encuentra en la primera capilla del lado derecho de la iglesia, cubren el arco temporal del siglo XV al siglo XIX: a mencionar una conspicua serie de orfebrerías y un tejido proveniente con mucha probabilidad de un taller italiano activo en la mitad del siglo XVIII.

El ayuntamiento (maison communale) es el punto de partida de un breve recorrido que conduce a algunos puntos fuertes de la arquitectura local. Restaurada de manera ejemplar por el ingeniero Jaccod, la “maison Gerbollier” es en la actualidad el centro administrativo de La Salle. Se trata de un antiguo caserío noble  de la familia Viard, compuesto por diferentes cuerpos en torno a un patio interno, al que se accede desde el sur, a través de un magnífico portal de piedra cortada. Algunos perfiles de puertas y ventanas del antiguo cuerpo de la vivienda tienen formas que evocan los esplendores del edificio del siglo XVI, mientras que las vigas del caserío dan prueba de las fuertes transformaciones que el complejo experimentó entre 1713 y 1819. Siguiendo la carretera hacia el este, se sube hacia el pueblo de Ecours. En la plaza, la capilla está embellecida con frescos que representan la Visitación de la Virgen y un gran San Cristophe (San Cristóbal); a su lado, una fuente. La capilla se encuentra entre una serie de antiguas viviendas rurales, pegadas entre sí, y el poderoso cuerpo de la torre cuadrada medieval, construida por los nobles De Curiis, que incluso dieron nombre al pueblo. La torre es el centro de una granja aún en actividad. En el cañón anterior a Ecours, un molino solía aprovechar las aguas del “ru” (canal de riego) de Moyes, accesible a través de un pasaje sombrío desde Prarion, en dirección a Moyes.

La recuperación completa del pueblo de Fenêtre a La Salle (2000) representa una singular propuesta arquitectónica, basada en la reinterpretación y restauración de la arquitectura rural mediante la creación de espacios comunes imprevisibles. Resultan ser de particular interés las grandes aperturas panorámicas que vacían las mamposterías de piedra; las balconadas de distintos diseños; la reconstrucción inspirada en la Edad Media mediante los estípites y las bóvedas; el manto de cubierta de losas con un diseño altamente irregular.

Situada en la pedanía de Echarlod, perteneció a los Aragon, una familia que fue ennoblecida en el siglo XVI.
Como testifica la fecha grabada en un lado de la puerta, fue construida en 1608, probablemente por Filiberto Aragon, que sufrió la desgracia de perder nada menos que cinco hijos durante la peste de 1630. La casa se extinguió poco después.
La casa fuerte presenta una hermosa serie de ventanas de piedra trabajada. La entrada se encuentra en el lado occidental, coronada por un matacán.

Está situada en lo alto de la pedanía de Le Pont, al comienzo de la vieja carretera transitable que se desviaba de la carretera nacional nº 26 hacia el centro de La Salle. Aunque reelaborada, esta casa fuerte todavía resulta interesante.

Se trata de una granja bastante amplia, con planta en forma de cuadrilátero, con dos pequeños salientes laterales que, originalmente, tenían funciones defensivas. Todavía muestra ventanas del siglo XV, parcialmente tapiadas. La puerta de entrada se encontraba en el norte, con un arquitrabe decorado por un motivo en arco aquillado, coronada por el cuerpo saliente del edificio (todavía se puede ver una buhedera junto a la ventana de piedra trabajada). Esta antigua residencia fue dañada por los franceses durante la invasión de junio de 1691.

Pertenencia de la familia noble Bovet, que vivió entre el siglo XIII y comienzos del siglo XVI, la casa fuerte, junto con los demás bienes de la familia, pasó, mediante una alianza matrimonial, a la familia noble Passorio.

En el mismo cono de La Salle, en el pueblo de Château, se yergue el castillo de Châtelard, construido, según el historiador Jean-Baptiste De Tillier, por Rodolfo Grossi, obispo de Aosta en 1243 y arzobispo de Tarantasia en 1246. Nombrado por primera vez en un acta de 1248, presenta una tipología de torre circular que recuerda las construcciones fortificadas del conde Pedro II de Saboya, del que Grossi era uno de los consejeros más cercanos.
Alrededor, residencias medievales grandes y pequeñas se esparcen por el territorio como centinelas con un antiguo encanto: la casa fuerte de Pascal, la casa fuerte de Aragon, la Maison Gerbollier, un poco más arriba, la residencia de los Ecours, y, en el pueblo de Derby, el castillo de los notarios.

Se encuentra al norte del pueblo, en la carretera que sube a las pedanías de la colina. Permanece en pie su robusta torre cuadrada (s. XIII), con un breve tramo de las murallas antiguas.
La familia Lescours (de Curiis) era una de las más destacadas de la Valdigne. Apareció ya a finales del siglo XII y se extinguió en el siglo XVI.
El castillo (que ya en 1430 pertenecía parcialmente al feudo de los Châtelard) pasó a ser propiedad de los Bozel en 1551. En el mismo siglo, los Gal y los Malliet pasaron a ser sus copropietarios.
El feudo fue unificado por los Passerin en el siglo siguiente. Seguía siendo propiedad de esta familia en 1730.

Se yergue en soledad, subiendo por la carretera que atraviesa el pueblo de Derby en toda su longitud.
Actualmente es una granja, pero se sabe que sus sótanos funcionaban antiguamente como prisión.
Presenta todavía hermosas ventanas de piedra trabajada. Al este se ven los restos de los muros y una torreta en la esquina con buhederas.
Está documentado que el castillo era sede judicial, pero no se sabe si de Sant’Orso o de la Catedral.

Complejo de varios edificios, no anteriores al siglo XVI, en parte transformados para usos agrícolas.

El robusto cuerpo habitado principal presenta ventanas y puertas con arquitrabes con el característico motivo de arco aquillado. Todavía hay un antiguo horno de pan en el exterior (restaurado en 1970).

Falta evidencia histórica, pero el nombre parece evocar la residencia de un notario: probablemente sea la casa de los Lachenal, nobles que vivieron entre los siglos XIII y XVI.

Casa fuerte de planta en forma de cuadrilátero, con hermosas ventanas de piedra, su construcción suele datarse en 1560.

De Tillier, historiador valdostano del siglo XVIII, dice que el capítulo de la catedral y el de Sant’Orso, que compartían el señorío de Derby, tenían allí cada uno su casa fuerte. Los canónigos de Sant’Orso, puesto que no podían encargarse personalmente de administrar la justicia, encargaron de ello a Giacomino d’Avise en 1352.

Se yergue al este del pueblo de La Salle y está junto a una granja de hermosa construcción de la primera mitad del siglo pasado.

La torre no presenta elementos formales que permitan datarla.
Faltan datos históricos.Su imponente estructura y la presencia de aspilleras la han identificada como torre y datada entre los siglos XIV y XV.

El Mont Blanc se puede apreciar al fondo.

De 1621, tiene la fachada (lamentablemente en pésimas condiciones) totalmente cubierta con frescos que representan el Juicio Universal; está dedicada a San Leonardo –celebrado el 6 de noviembre– y a San Grato. El campanario tiene dos campanas: una se utilizaba para llamar a los fieles; la otra para recordar a los niños la hora del comienzo de la escuela.

De 1636, dedicada a San Bernardo (fiesta el 15 de junio). La fachada está íntegramente cubierta de frescos con las figuras de los santos Bernardo, Antonio Abad, Cassiano, Cristóbal y Grato. En la fachada aparece también el escudo de los Saboya.
La capilla ha sido objeto de una restauración reciente.

Dedicada a la Natividad de la Virgen María, se habla de ella por primera vez en un documento de 1330. La fachada está totalmente cubierta de frescos con imágenes de San Cristóbal que lleva al Niño Jesús, San Juan Bautista y la adoración de los Reyes Magos. En el interior de la capilla se ve la reja de separación en madera y un retablo de altar que representa a la Virgen de Oropa.

De 1671, dedicada a Santa María Magdalena (fiesta el 22 de julio). La fachada, más bien arruinada, está decorada con grandes frescos que representan a la Virgen con el Niño, a María Magdalena, a un guerrero y a San Cristóbal. Cabe destacar la forma ojival de la puerta. En el interior aún se ve la reja de separación de madera.

La iglesia original del pueblo de Derby pertenece probablemente a los siglos XI / XII, mientras que el campanario debería ser del siglo XIII. La iglesia actual fue construida en el siglo XVI y consagrada por Monseñor Ferragata, obispo de Aosta, el 22 de julio de 1567.

La iglesia de Derby tiene planta rectangular de una sola nave, con arcos apuntados en la bóveda, bóvedas de crucería con nervaduras de toba, ábside semicircular en el exterior y ábside poligonal en el interior con bóveda de paraguas con nervaduras.
El altar mayor, de mármol policromado, data del siglo XVII. Encima, estatuas de S. Ilario y S. Biagio (siglo XVI). Un gran crucifijo de madera del siglo XVI domina el coro.
La pila bautismal de piedra de 1688, a la izquierda de la entrada, lleva el escudo de armas de la familia Saboya.
En 1861 se instaló el órgano actual (G. Franzetti, con tracción mecánica y registros rotos).

En el interior, algunos objetos litúrgicos se guardan en una vitrina, incluido un relicario de lámina de plata del siglo XV.

Los primeros documentos sobre esta iglesia son las actas de las visitas pastorales de 1413 y 1416, pero la iglesia podría ser más antigua. Sin embargo, del edificio del siglo XV no queda nada, ya que en 1846 la iglesia se reconstruyó íntegramente, para ser reconsagrada en 1847. La parte inferior del campanario debería ser de los siglos XV-XVI, mientras que la parte superior es de 1710.

De tres naves, dividida en cuatro arcadas, custodia uno de los órganos más bellos de Valle de Aosta y tiene un museo permanente de arte sacro en el cual se conservan numerosos objetos de notable valor histórico-artístico:
- una Virgen de finales del siglo XIII (análoga a la de Valsavarenche, Introd y Arvier)
- una Virgen de comienzos del siglo XIV (sobre el modelo de la célebre Virgen Negra del Santuario de Oropa)
- un Crucifijo de comienzos del siglo XV (inspirado en el crucifijo triunfal de la Catedral de Aosta)
- una cruz plateada de comienzos del siglo XV
- dos minúsculas estatuillas que representan a Magdalena y a San Juan Evangelista, uno de los ejemplares más bellos y agraciados de las obras flamencas realizadas en Malines entre los siglos XV y XVI y exportadas a toda Europa.

Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” nasce nel 1968, nell’intento di mantenere e diffondere le antiche tradizioni del paese di La Salle. La più importante di queste è la Badoche, tradizionale festa con balli dalla quale il gruppo prende spunto.

Esso è costituito da ragazzi e ragazze che indossano il costume fedelmente ricalcato da antiche stampe locali del 1800. Ha ripreso ed eseguito vecchie danze popolari che rievocano la vita quotidiana. Il loro repertorio è costituito da balli e danze accompagnati dall’allegro suono delle fisarmoniche. Va segnalato, in particolare, il balletto dei vignaioli, ritmato e spettacolare, che ben riflette lo spirito di un’area rinomata per i suoi vigneti.
Il gruppo, di cui fanno parte anche bambini tra i cinque e i dieci anni (Les Petits Sallereins) si esibisce anche nel resto d’Italia e all’estero.

Il gruppo è presente su Facebook e Instagram

El 23 de enero de 2012 Carlo Plassier dejò con un legado testamentario su casa con todos sus muebles y obras de arte al Ayuntamiento de La Salle, bajo condición de abrirla al público en el futuro.
La colección es fruto de una tableaumanie sexagenaria, que llevó “Carletto” a comprar en subastas, mercadillos de pulgas o ropaviejeros y a hacer restaurar cuidadosamente cada cuadro.
Plassier se ligò a diferentes artistas de los años Setenta y Ochenta, famosos como no, que invitaba en su hotel hospedandolos gratuitamente en cambio de obras realizadas en el sitio.

El museo etnográfico “L’Homme et la Pente” es la guinda del proyecto de revalorización del patrimonio rural de La Salle.
El museo expone utensilios utilizados en la agricultura y la vida familiar, particularmente de los siglos XVIII y XIX.

Ogni anno il santo patrono si festeggia nei comuni e nei villaggi della Valdigne con una manifestazione particolare, la “Badoche”, le cui origini paiono risalire ai riti propiziatori celebrati presso i Celti.

La tradizione vuole che la Badoche sia nata a La Salle, per poi diffondersi anche nelle altre località.
Protagonisti della festa sono i giovani scapoli che organizzano un ballo collettivo sulla piazza del paese. Alcuni giorni prima, i giovani della Badoche si riuniscono e designano il “capo badocher”, il quale insieme con la sua compagna, la “badochère”, dirigerà la festa.
Alla vigilia la coppia, nei vestiti tradizionali, guida di casa in casa il piccolo corteo accompagnato dai suonatori di fisarmonica, per annunciare l’evento e raccogliere offerte che aiutino a sostenere le spese per la festa. L’insegna del “badocher” è la cosiddetta “alabarda”, un bastone a tre punte coronato di fiori e ornato di nastri di seta multicolori, mentre per la questua si presenta un piatto, anch’esso decorato da fiori e nastri, pieno di dolciumi e di sigarette da offrire in cambio dell’obolo.

Nella piazza dove avrà luogo il ballo vengono issati otto pini abbattuti qualche giorno prima dai “badochers”.

Il giorno della festa patronale l’allegra brigata della “Badoche” e i suonatori fanno il loro ingresso nella piazza all’uscita della messa: le danze sono aperte dal “capo badocher” e dalla sua compagna, che successivamente inviteranno gli altri “badochers”, le autorità, le coppie di giovani provenienti dai villaggi vicini, i coscritti e ogni categoria di persone e di lavoratori, secondo una consuetudine tramandata dalla tradizione orale.
Il gran ballo riprende nel pomeriggio, accompagnato da generose mescite di vino, e si conclude a sera tarda.
Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” raccoglie nel suo repertorio le danze tradizionali della “Badoche” di La Salle.
La “Badoche” è una tradizione che si festeggia anche a Morgex nel giorno dell’Assunzione (15 agosto), a La Thuile alla Traslazione delle reliquie di San Nicola (9 maggio), a Pré-Saint-Didier a San Lorenzo (10 agosto) e in alcune frazioni di questi paesi della Valdigne.

De la antigua iglesia del siglo XII queda probablemente sólo la cripta que se abre debajo del presbiterio de la parroquia actual, fruto de reformas del siglo XVII. Más allá del altar mayor se ven otros cuatro altares, dedicados al Rosario, a Santa Ágata, a San José y a la Santa Cruz, víctimas de varios robos que los han privado de las decoraciones originales.
Digno de notar es el campanario del siglo XV, cuya cúspide pertenece al siglo XVII.

Gracias a esta antigua construcción del siglo XVIII sabiamente restaurada, se puede conocer cómo se organizaban los ambientes rurales de la civilización campesina y visitar la exposición del archivo de los “Concours Cerlogne” (concursos escolares para creaciones en “patois”, el dialecto francoprovenzal del Valle de Aosta) desde 1963 hasta hoy.

El centro está dotado de una sala de conferencias y una biblioteca especializada en dialectología francoprovenzal y etnología alpina; aquí se guardan las cintas del Archivo Sonoro y los microfilmes del “Concours Cerlogne”.

La sede del Centro es una antigua construcción del siglo XVIII que forma parte del núcleo del pueblo de Fossaz-Dessus, un ejemplo de la tipología clásica de la casa rural de montaña. Enmarcada por otras construcciones y en un terreno en pendiente, ha sido remodelada en tres pisos y medio, con el eje de orientación paralelo a las curvas de nivel: esta es una constante de la arquitectura del pueblo mismo. La organización espacial se articula en un establo (bòou) en la planta baja, una cocina (méisôn) y el dormitorio (tsambra) en el primer piso y el pajar (pailler) en la parte alta.

En 1986, la administración regional adquirió la construcción y comenzó su reestructuración, modificando la distribución de los locales del pajar para poder acoger el Centro, inaugurado el 12 de noviembre de 1988. Los arquitectos Louis Bochet y Alberto Breuvé consiguieron preservar las antiguas estructuras mediante una reestructuración funcional, pero respetuosa con los elementos tradicionales.

Es posible consultar, en el sitio y bajo reserva, tanto la biblioteca especializada en lengua franco-provenzal y etnología alpina como el archivo del concours Cerlogne (antología que posee más de 4000 volúmenes y que recoge las obras en patois de las escuelas que han participado al concurso anual desde 1962 hasta hoy).

Jean-Baptiste Cerlogne nació en el pueblo del mismo nombre de Saint-Nicolas en 1826. Tras trabajar en Francia, en Marsella, como deshollinador, fue contratado como cocinero en el Seminario Mayor de Aosta, donde salieron a la luz su inteligencia y su creatividad y se le propuso estudiar y tomar los votos. Así acabó por convertirse en el “abbé Cerlogne”, autor de numerosas publicaciones, sobre todo de poesía, escritas en dialecto francoprovenzal (“patois”) y de obras de defensa y divulgación del mismo dialecto, entre ellas el “Dictionnaire du patois valdôtain”. Murió en Saint-Nicolas en 1910 y reposa en una tumba situada junto a la fachada de la iglesia.
Las obras y algunos objetos personales del poeta valdostano están expuestas en este museo, que se encuentra en la localidad de La Cure, cerca de la iglesia parroquial. La construcción alberga una exposición de obras de los poetas y escritores del pasado que escribieron en dialecto valdostano. Bajo el museo, en el antiguo establo abovedado, se ha habilitado una galería para exposiciones temporales inaugurada con una exposición de obras del escultor Carlo Gadin, continuador de la tradición local. El creador y curador del Museo Cerlogne, el llorado Renato Willien, creó el 16 de octubre de 1967 en el mismo museo el Centro de Estudios Francoprovenzales, que se trasladó posteriormente al pueblo de Fossaz-Dessus, donde tiene su sede actual.

actualmente cerrado

El museo Gerbore se encuentra en el interior de la “Maison de la Tôr”, un edificio histórico que ya aparece citado en un documento de 1768 y que desde tiempos inmemoriales es sede del horno de pan y la lechería al servicio de las familias del pueblo.
En un marco arquitectónico típico se encuentra la exposición “La época de los pioneros”, a cargo de la “Fondation Joseph Gerbore”, que presenta unas cincuenta máquinas agrícolas de los años ’50; además del aspecto técnico, también interesante, la colección pretende poner en relieve el impacto socioeconómico causado por la llegada del motor al campo (la revolución causada por la motosegadora es el ejemplo más emblemático).

El castillo está situado en la cima de un espolón rocoso en el lugar llamado Tache del pueblo de Saint-Pierre. Inconfundible por su estilo muy romántico, el castillo de Saint Pierre es único en su género en el Valle de Aosta.

Sus características cuatro pequeñas torres esquineras situadas encima a la torre del homenaje (añadidas en el siglo XIX) le dan un aspecto de cuento de hadas escondiendo en parte lo que resulta ser una de las mansiones más antiguas de la región. La estructura primitiva debe remontarse al siglo XII, ya que en la famosa Charte des Franchises (Carta de las Franquicias), concedida por el Conde de Saboya Tommaso I, en el 1191, aparecen los nombres de los hermanos de castro Sancti Petri, copropietarios de parte del castillo. Entre los dueños que se sucedieron, merece una mención Pietro Filiberto Roncas, que amplió el castillo en el siglo XVII y ofreció numerosas recepciones en su interior.

Desde entonces, el castillo ha sufrido algunas remodelaciones y ha tenido diferentes dueños. Hoy pertenece al municipio de Saint-Pierre y albergó el Museo Regional de Ciencias Naturales desde 1985 hasta que fue cerrado por obras de restauración.

Gracias a estos trabajos de restauración se han asegurado las estructuras arquitectónicas, se han consolidado los suelos de madera y se han instalado nuevos sistemas tecnológicos y un ascensor. La restauración de las fachadas exteriores y de los interiores ha permitido la reordenación del museo y su reapertura a finales de 2022.

ver el vídeo Castillo de Saint Pierre

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La existencia de la noble familia Sarriod, vinculada políticamente pero no por parentesco a los señores de Bard, está documentada desde finales del siglo XII. No se conocen los orígenes del castillo situado en Saint-Pierre, en una zona llana a breve distancia de la carretera nacional.
El plano más antiguo comprendía la capilla y la torre central de planta cuadrada (donjon) rodeada por una muralla: una disposición típica de los castillos del Valle de Aosta de los siglos X-XII.
En 1420, Jean Sarriod mandó construir, en el lugar donde había estado la torre denominada “turris Sariodorum” desde el siglo XIV, un auténtico castillo con funciones de representación añadiéndole una serie de cuerpos al torreón preexistente. Durante esta intervención se construyó también la escalera de caracol de la torre (viret) y se colocaron las ventanas cruzadas de piedra arenisca, características del siglo XV valdostano. En 1478, el hijo de Jean, Antoine Sarriod de la Tour, transformó la capilla dedicada a la Virgen y a san Juan Evangelista; en esta ocasión fueron pintados los frescos exteriores con la Crucifixión y san Cristóbal y se construyó el pequeño campanario. En el ala norte, en el primer piso, se abre una amplia sala de servicio con cubierta de madera; en el primer piso está situada la llamada “sala de las cabezas”, que toma su nombre de la decoración del sofito de madera.
A finales del siglo XV, la muralla fue dotada de torres de defensa de planta circular y semicircular y, en el lado oriental, se abrió la nueva entrada al castillo, con un portal ojival y una arquivolta esculpida con el emblema de los Sarriod.
La discontinuidad entre las alturas de las diferentes estancias es testimonio de las diversas intervenciones que tuvieron lugar en los siglos siguientes. En el siglo XVI, se construyó el ala del lado oriental; la torre de la esquina norte data del siglo XVII y algunos fragmentos de pinturas murales y una chimenea de estuco son de la primera mitad del siglo XVIII.
El castillo permaneció en manos de los Sarriod de la Tour hasta 1923 y después pasó a la propiedad de la familia Bensa de Genova. Desde 1970, pertenece a la Region autónoma del Valle de Aosta.

La iglesia de Saint-Pierre fue construida integramente en 1871-72 sobre los restos de iglesias anteriores, de origen medieval. Es de planta rectangular y de una sola nave. A comienzos del siglo XX los hermanos Alessandro y Auguste Artari decoraron la fachada y la bóveda pintando La Última Cena, los Evangelistas y algunos santos valdostanos en el altar mayor, de mármol blanco, dominado por un bonito lienzo de Stornone de 1889 donde se distinguen Nuestro Señor y San Pedro. El gran marco es obra del escultor Comoletti.
La iglesia contiene un púlpito de nogal del siglo XIX con paneles tallados que evocan la vida de San Pedro. El campanario es del siglo XII. Se trata de una torre escuadrada en piedra enlucida con ranuras desde la base hasta la punta y aberturas de uno, dos y hasta tres huecos en el alojamiento de las campanas.

A lo largo del camino que lleva de Vetan al Refugio Mont Fallère, entre las ramas y detrás de las piedras hay pequeñas criaturas del bosque: el búho, los búhos, el halcón y las liebres, la marmota, el pájaro carpintero, el urogallo, el zorro y el águila, por nombrar algunos, mientras en los árboles los curiosos gnomos espían al caminante.

Acercándose al refugio las esculturas se hacen más grandes: y aquí está el abuelo que muestra a sus nietos la dirección del refugio, la pareja de rebecos y la de cabras montesas pero también un montañero que, preso de súbitas necesidades, se esconde detrás de una piedra.

Las esculturas del museo al aire libre, a excepción de la Virgen insertada en una cueva, están realizadas de forma más rústica y utilizando especies de madera de menor valor pero ciertamente más aptas para resistir al aire libre.
La curiosidad paso a paso guiará a los visitantes en una búsqueda del tesoro entre estatuas de madera y aromas de montaña.

La mayoría de las obras (alrededor de 100/120) fueron realizadas por el escultor y propietario del refugio Siro Viérin.

El Museo Regional de Ciencias Naturales es dedicado a su fundador, Efisio Noussan.

El proyecto museográfico basado en el binomio castillo-museo pretende revalorizar por un lado el bien histórico-arquitectónico y por otro el científico-naturalista, adoptando un enfoque alineado con las más modernas orientaciones museográficas y museológicas.
El doble registro de visita da la posibilidad al visitante de que en cada sala pueda conocer algo sobre la historia del castillo a la vez que descubre sus partes históricas aún presentes, como chimeneas, muebles, decoraciones y escudos, y la fauna, la flora y el ambiente natural del Valle de Aosta.

De este modo la visita al museo se convierte en un viaje a los ecosistemas del Valle de Aosta, al que se accede también gracias a las estaciones interactivas donde encontraremos noticias, mapas, singularidades, imágenes sobre glaciares, el clima y la geología. Las salas tradicionales se complementan con las salas que albergan equipos multimedia para crear experiencias innovadoras y emocionales.

El museo suma, a las actividades institucionales de conservación, exposición y difusión, la investigación científica, desarrollada en su sede operativa de La Salle, con la ayuda de las modernas biotecnologías en favor de la conservación de la biodiversidad.

El museo también alberga la marmota de Lyskamm, considerada la momia más antigua encontrada en Italia.

El recorrido de visita se articula en las 16 salas del castillo situadas en la planta baja y en los dos pisos superiores.

• 1-Salón de los escudos de armas
  La primera sala está completamente dedicada a la historia del Castillo. Un moderno equipo multimedia permite recorrer las fases de reconstrucción del castillo y la sucesión de los linajes para ilustrar los escudos de armas pintados en la sala y explicar las excavaciones arqueológicas realizadas durante los trabajos de recuperación del castillo.

• 2-Sala de diferencias: de los viñedos al Polo Norte
  El Valle de Aosta, a pesar de su modesta extensión, se caracteriza por su elevada biodiversidad, de la cual dan testimonio las múltiples especies animales y vegetales que viven en un radio de pocos kilómetros. Entre los viñedos y olivos del bajo valle y los ambientes glaciales del Mont Blanc, el pico más alto de los Alpes, se realiza un viaje similar al que desde el mar Mediterráneo lleva al Cabo Norte y al hielo ártico. La sucesión de planos de altitud ilustra las diferencias que caracterizan el entorno montañoso desde el pie hasta la cima de la montaña a través de filmaciones y soportes multimedia. El recorrido se adentra en las áreas protegidas regionales, parques y reservas naturales, áreas de la Red Natura 2000 y jardines botánicos alpinos.

• 3-Sala del tiempo: el antiguo museo de ciencias naturales
  Las paredes y la bóveda encontradas en la decoración, el suelo de madera en recuadros bicolor y las lámparas de hierro forjado, son el marco de la instalación histórica del Museo de Ciencias Naturales. La historia del museo se cuenta, desde su creación hasta nuestros días, a través de las vitrinas históricas y minimalistas.

• 4-Sala de las rocas: las piedras hablan
  El Valle de Aosta nos ofrece un viaje geológico a través de los secretos de las rocas de los Alpes, desde el granito del Mont Blanc hasta el gneis del Gran Paradiso, desde las líneas elevadas del Cervino hasta las formas dolomíticas de las Cimas Blancas. La geología es la temática fundamental contada mediante muestras de rocas, imágenes de cumbres, cartografías geológicas y de los suelos y entrevistas virtuales con un geólogo que se alternan con informaciones sobre los suelos del Valle de Aosta.

• 5-Sala de las vertientes: el derecho y el revés
  Cada valle orientado de este a oeste, o viceversa, tiene una cara al sol (‘adret_) y la otra a la sombra (‘envers_). La exposición determina diferencias significativas de temperatura y condiciones climáticas, afectando a los cultivos, los ecosistemas, las especies vegetales y animales e, incluso, el estado de ánimo de los habitantes. Las diferencias climáticas y medioambientales entre la vertiente sur y la vertiente norte son otro aspecto característico de los territorios de montaña y, en particular, del territorio del Valle de Aosta. Numerosas ideas de análisis de los temas de las precipitaciones y las temperaturas con un enfoque en el cambio climático.

• 6-Sala de los Abbés savants: los ojos de la fe y de la ciencia
  El itinerario de visita continúa en las dos salas intermedias situadas entre la planta baja y la primera planta. Los abbés savants, los sacerdotes científicos que animaron la vida intelectual y científica del Valle de Aosta entre los siglos XIX y XX, se dedicaron al estudio, a la investigación y a la divulgación.

• 7-Sala Noussan
  La sala está dedicada a Efisio Noussan conocido empresario valdostano, apasionado conocedor de la cultura y el entorno natural del Valle de Aosta. Gracias a su tenacidad, la Société de la Flore Valdôtaine reanudó sus actividades y en 1985 se creó el Museo Regional de Ciencias Naturales que hoy lleva su nombre.

• 9 y 10-Salas del agua: la fuerza creadora
  Desde el agua de los glaciares al manantial de gran altitud, desde el lago alpino a la cascada, de la turbera al pantano, del arroyo al estanque, el Valle de Aosta está totalmente trazado y recorrido por la fuerza vital del agua, que modela el paisaje de la montaña dando vida y, algunas veces, destruyéndola. A través de dioramas y reconstrucciones naturalistas se pueden observar de cerca los ambientes estrechamente ligados a la presencia del agua y caracterizados por delicados equilibrios. La sala contigua propone una experiencia sonora y visual, entre los sonidos de las cascadas, de la lluvia, de los torrentes, del goteo del agua de fusión glacial.

• 11-Sala del bosque: la vida secreta
  Un corto paseo nocturno por un bosque de montaña, acompañado por el sonidos de las aves y de los mamíferos, sonidos del viento, sombras misteriosas y sonidos primigenios, despierta sensaciones y permite descubrir los diferentes tipos de forestas, sus habitantes, los bosques y su distribución en el territorio. Un entorno reproducido a tamaño natural.

• 12-Sala del vértigo: los habitantes del vacío
  La reproducción abstracta de los territorios rocosos del Valle de Aosta ilustra la adaptación de las diversas especies animales y vegetales a la vida en vertical, que incluye al hombre, que “conquista” el vacío con obras de viabilidad, terrazas y pueblos suspendidos. En las vitrinas se exponen imitaciones de animales y plantas reproducidas con impresión 3D.

• 13 y 14-Salas de la pradera: las cuatro estaciones
  Como en un viaje virtual a altitudes más elevadas, se llega a las praderas donde se observan los cambios impuestos por el paso del tiempo, que hace brotar y marchitar las flores, retiene y borra las huellas de los animales, atrae y aleja las manadas, los rebaños y los pastores. Verde en verano y blanca en invierno la pradera marca el ritmo de las estaciones alpinas.

• 15-Sala del frío: hielo vivo
  Desde hace al menos dos siglos los glaciares son un atractivo turístico del Valle de Aosta pero también un laboratorio de descubrimientos científicos y un campo de entrenamiento del alpinismo, agentes modeladores del paisaje, importantes indicadores ambientales e insustituible reserva de agua. El glaciar es materia “viva” que se desliza cuesta abajo como un arroyo helado. Además de una vídeo entrevista sobre el nacimiento del alpinismo, las estaciones ofrecen información sobre los glaciares y los efectos del cambio climático.

• 16-Sala de las emociones
  La experiencia de visita al museo termina con un viaje al Valle de Aosta, entre panorámicas espectaculares e imágenes inmersivas con la intención de despertar interés y curiosidad para descubrir, con mayor conciencia, la naturaleza valdostana directamente en el territorio.