Erbe: Avise, La Salle, Saint-Nicolas, Saint-Pierre

An der Staatsstraße 26 befindet sich auf Höhe der Gemeinde Avise an einem Tunnel der Engpass “Pierre Taillée”. Diese antike römische Straße nach Gallien ist ein Meisterwerk des römischen Ingenieurwesens, das sich an dieser Stelle für einen Einschnitt in den Bergfelsen entschied.

Aus diesem Grund eignete sich diese Stelle auch hervorragend für die militärische Überwachung. Dies bezeugen noch Überreste von Bollwerken über dem Tunnel, die eine wichtige Rolle während der französischen Invasionen im Jahre 1691 und von 1704-1706 spielte.

Wenn man in Avise ankommt, sieht man zur linken als erstes Gebäude einen dreistöckigen Bau, an dessen Seite ein quadratischer Turm steht: das ist die Burg von Avise, die gegen Ende des 15. Jahrhunderts von Bonifacio oder von Rodolfo d’Avise erbaut wurde.

Von besonderem Interesse ist das Schmuckmotiv des Turms in Form von Pechnasen ; an der Südseite gibt es dagegen eine schöne Reihe von Doppelfenstern mit dem Motiv des umgekehrten Kielbogens.

Das Denkmal ist heute Sitz einer Unterkunftstruktur mit Restaurant.

Der Komplex der Burg in der Nähe der Pfarrkirche ist gut sichtbar. Er besteht aus einem quadratischen Turm (12. Jh.) und einem jüngeren Gebäude (15. Jh.), das sehr schöne Kreuzfenster aufweist.
Die Burg war in der Vergangenheit der Wohnsitz der mächtigen Familie D’Avise und ging erst 1645 an die Brüder De Blonay über, womit sie ihren Namen wechselte.
Der alte Turm wurde “des Prisons” (Gefängnis) genannt: im Jahr 1787 machte der Edelmann Filippo de Blonay das Recht geltend, hier die Übeltäter einzusperren. Dieses Recht teilten die übrigen Herren von Avise nicht mit ihm. Der Turm wurden an Familien des Postens von den Bianco di San Secondo überlassen, das angebaute Gebäude wurde von den Blonay verkauft.

Diese teilweise zerstörte Burg befindet sich am Ausgang des Hauptortes am Rand eines Vorgebirges.
Sie wurde wahrscheinlich im 10. Jahrhundert gebaut. Es ist belegt, dass sie im Jahr 1425 Pierre d’Avise gehörte, dem Vize-Balivo von Aosta. In der zweiten Hälfte des gleichen Jahrhunderts wurde sie an Bonifacio Ducrest verkauft, einem herzoglichen Würdenträger, der aus Savoyen stammte.
Die Familie Ducrest erlosch zu Beginn des 18. Jahrhunderts.

Die Kapelle befindet sich im Ortsteil Cerellaz, nicht weit entfernt von der Gemeinde Saint Nicolas.
Im Innenbereich des Gebäudes aus dem 18. Jahrhundert wird unter Anderem ein großes Gemälde bewahrt, das die Kreuzabnahme Jesus darstellt. Neben den zwei Bischöfen sind zudem die heiligen Rochus, Barbara und Gratus dargestellt.

Die im Hauptort bestehende Kirche wurde auf den Fundamenten eines älteren, niedrigen, unregelmäßigen und viel zu kleinen Gebäudes errichtet, das vollständig abgerissen wurde. Gemäß einer Überlieferung soll die Pfarrkirche einst zwischen Runaz und Pierre Taillée, auf der Römerstraße errichtet worden sein. Nachdem die dem Heiligen Martin geweihte Kirche in der Zeit zwischen dem 9. und 10. Jh. von den vorbeiziehenden Heeren zusammen mit dem gesamten Dorf Runaz zerstört worden war, wurde sie an dem anderen Ufer der Dora neu aufgebaut, da sie somit den Einfällen feindlicher Heere weniger ausgesetzt war, und dem Heiligen Brictius, dem Nachfolger des Heiligen Martins geweiht. Im Jahr 1400 wurde der Glockenturm der Pfarrkirche, dank der zwei Wohltäter (Onkel und Neffe), die beide Antoine d’Avise hießen, von dem Meister Pierre Sella realisiert.

Dieses Wehrhaus ließ die Familie D’Avise neben der römischen Straße in der Ortschaft Runaz errichten. Am Ende des 15. Jahrhunderts wurde es durch Jean le Jeune, Herrn von Runaz, in einen Wohnsitz umgewandelt: Beweis dafür sind einige schöne aus dem 16. Jahrhundert zurückgehende Fenster in spät-gotischem Stil. Sehenswert ist auch das Eingangstor.

Das Gebäude, wo ethnographische und historische Ausstellungen stattfinden, ist auch Sitz der Association Valdôtaine des Archives Sonores .

Das Museum, das sich in der ersten lateralen Kapelle der rechten Seite der Pfarrkirche des Heiligen Brictius befindet, zeigt verschiedene heilige Werke, die aus der Pfarrkirche, sowie aus den Kapellen von Vedun, Charbonnière, Cerellaz und Runaz kommen.
Die Ausgestellten Statuen und Gegenstände werden auf die Periode vom 15. bis 19. Jahrhundert datiert: bemerkenswert sind eine Sequenz von Goldschmiedearbeiten und ein Stoffwerkstück, das mit großer Wahrscheinlichkeit aus einer italienischen im Lauf des 18. Jahrhunderts tätigen Werkstatt stammt.

Die Wiederinstandsetzung der gesamten Ortschaft Fenêtre in La Salle (2000) stellt einen einzigartigen architektonischen Ansatz dar, der auf der Neuauslegung und der Neugestaltung der Landarchitektur mit der Schaffung eines unvorhergesehenen gemeinsamen Raumes basiert. Von besonderem Interesse sind hier die großen panoramischen Öffnungen, die eine Bresche ins Mauerwerk schlagen; die unterschiedlich gestalteten Balkone; die vom Mittelalter inspirierte Rekonstruktion der Türpfosten und der kleinen Gewölbe.

Das Gemeindehaus (Maison Communale) ist der Ausgangspunkt für eine kurze Entdeckungstour zu einigen interessanten Beispielen der lokalen Architektur. Das “Maison Gerbollier” wurde musterhaft nach einem Projekt des Ingenieurs Jaccod renoviert und ist heute Sitz der Gemeindeverwaltung von La Salle. Einst ein alter Adelswohnsitz und befestigtes Wohnhaus der Familie Viard, besteht es aus mehreren Gebäuden mit einem Innenhof, den man von Süden kommend durch ein herrliches behauenes Steinportal erreicht. Einige Fenster- und Türrahmen erinnern am alten Teil des Hauses an die Prunkzeit des Gebäudes im 16. Jahrhundert, während das Gebälk des Gutshauses beweist, dass der bäuerliche Wohnkomplex in den Jahren 1713 bis 1819 starken Veränderungen unterworfen wurde.

Folgt man der Straße in Richtung Osten, gelangt man zur Ortschaft Ecours. Auf dem Dorfplatz steht eine mit Fresken bemalte Kapelle, welche die Heimsuchung Mariä und den Heiligen Christophorus darstellen; gleich daneben stehen ein Brunnen und einige alte, eng aneinander geschmiegte Bauernhäuser sowie der mittelalterliche viereckige und protzige Turm der Adelsfamilie De Curiis, die übrigens dem Dorf seinen Namen gegeben hat. Der Turm ist noch heute Bestandteil eines Gutshauses. In der Talschneise oberhalb von Ecours nutzte einst eine Wassermühle das Wasser des “Ru” (Bewässerungskanals) von Moyes. Man kann diese über einen schattigen, in Prarion beginnenden und in Richtung Moyes führenden Wanderweg besichtigen.

Sie liegt im Ortsteil Echarlod und gehörte den Aragon, einer Familie, die im 16. Jahrhundert geadelt wurde.
Wie das Datum bezeugt, das neben dem Tor eingemeißelt ist, wurde sie 1608 erbaut, wahrscheinlich von Filiberto Aragon, der dann das Unglück hatte, während der Pest von 1630 fünf Söhne zu verlieren. Die Adelsfamilie erlosch bald darauf.
Die Burg weist eine schöne Fensterreihe aus behauenem Stein auf.
Der Eingang liegt an der Westseite, über ihm ist ein Maschikuli angebracht.

Sie liegt oberhalb des Ortsteils Le Pont am Beginn der alten Fahrstraße, die von der Staatsstraße Nr. 26 abzweigte und zum Hauptort La Salle führte. Diese Burg ist überarbeitet, aber immer noch interessant.

Es handelt sich um einen sehr großen Baukomplex mit vierseitigem Grundriss und zwei kleinen seitlichen Vorsprüngen, die ursprünglich Verteidigungszwecken dienten. Sie zeigt noch Fenster aus dem 15. Jahrhundert, allerdings teilweise zugemauert. An der Nordseite lag das Eingangstor mit einem Architrav, der mit dem Motiv eines Kielbogens verziert war. Der oben vorstehende Baukörper überragt es (man sieht noch eine Schießscharte neben dem Fenster aus behauenem Stein). Bei der Invasion im Juni 1691 wurde diese alte Wehrbehausung von den Franzosen beschädigt.

Besitz der Adelsfamilie Bovet (hier vom 13. bis zum Anfang des 16. Jahrhunderts anwesend), ging die Burg dann mit den anderen Gütern der Familie durch eine Heirat an die Adelsfamilie Passorio über.

Auf dem ausgedehnten Kegel von La Salle erhebt sich im Dorf Château die Burg von Châtelard, die nach dem Historiker Jean-Baptiste De Tillier 1243 von Rodolfo Grossi erbaut wurde, dem Bischof von Aosta, der 1246 Erzbischof von Tarantasia wurde. Sie ist erstmals in einem Dokument aus dem Jahr 1248 erwähnt und hat den gleichen Rundturm, den man auch bei den Wehrbauten des Grafen Pietro II. von Savoyen findet, dessen enger Berater Grossi gewesen war.
Rund um es liegen kleine und große mittelalterliche Wohnbauten in der Gegend verstreut wie Wachposten: das Wehrhaus Pascal, das Wehrhaus Aragon, das Haus Gerbollier und weiter oben der Wohnsitz der Ecours, sowie außerdem das Notarsschloss im Dorf Derby.

Nördlich des Hauptorts an der Straße, die zu den Dörfern auf dem Hügel hinaufführt, befindet sich dieser massive quadratische Turm: zusammen mit einem kurzen Abschnitt der alten Wehrmauer, darstellt er die Reste des im 13. Jahrhundert errichtet Gebäude.
Das Bauwerk, das im Mittelalter der Familie Lescours (de Curiis), einer der angesehensten des Valdigne, gehörte, war bereits 1430 zur Hälfte den Chatelard zum Lehen gegeben worden.
Im Jahr 1551 ging die Burg an die Bozel über und später, immer im XVI. Jahrhundert, gelang sie an die Gal und die Malliet als Mitherrschaft.
Im nachfolgenden Jahrhundert wurde das Lehen von den Passerin wieder vereint: sie besaßen es noch im Jahr 1730.

Ein Komplex von verschiedenen Gebäuden, die nicht vor dem 16. Jahrhundert errichtet worden sind, teilweise für bäuerliche Verwendung umgebaut.

Der massive Bau des Haupthauses weist Fenster und Türen mit Architraven auf, die das charakteristische Motiv des Kielbogens zeigen. Hier gibt es noch einen alten Backofen im Freien (im Jahr 1970 restauriert).

Es gibt keine geschichtlichen Nachrichten, aber der Name scheint an das Wohnhaus eines Notars zu erinnern: wahrscheinlich ist es das Haus der Lachenal, einer Adelsfamilie, die hier vom 13. bis zum 16. Jahrhundert lebte.

Es steht einzeln oberhalb der Straße, die durch das ganze Dorf Derby hindurch verläuft.
Heute ist es zu einem Bauernhof umgebaut, aber man weiß, dass die Kellerräume in der alten Zeit als Gefängnis gedient hatten.
Das Haus weist noch schöne Fenster aus behauenem Stein auf. Im Osten kann man Reste der Wehrmauer und ein Winkeltürmchen mit Schießscharten sehen.
Es steht fest, dass di Burg Gerichtssitz gewesen war, man weiß aber nicht, ob von Sant’Orso, oder vom Domkapitel.

Der Wehrbau mit viereckigem Grundriss und schönen Fenstern aus behauenem Stein wurde im Jahr 1560 erbaut.

De Tillier, ein Historiker des Aostatals des 18. Jahrhunderts, sagt, dass das Domkapitel und das Kapitel von Sant’Orso, die sich die Herrschaft von Derby teilten, hier jedes einen eigenen Wehrbau hatten. Es ergibt sich, dass die Kanoniker von Sant’Orso, da sie die Gerichtsbarkeit nicht selbst ausüben konnten, im Jahr 1362 den Giacomino d’Avise damit beauftragten.

Der Turm steht östlich des Dorfes La Salle neben einer Käserei mit einer schönen Architektur aus der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts.

Der Turm weist keine Formelemente auf, die eine Datierung seiner Errichtung erlaubengestatten würden. Seine imposante Struktur und das Vorhandensein von Schlupflöchern haben es zwischen dem vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert datiert.
Es fehlen auch geschichtliche Nachrichten.

Der Mont Blanc ist im Hintergrund zu sehen.

Sie ist auf das Jahr 1621 datierbar und kennzeichnet sich durch ihre Fassade (leider in verheerendem Zustand), die vollkommen von den Freskenmalereien, die das Jüngste Gericht darstellen, bedeckt ist; sie ist dem Heiligen Leonhard – gefeiert am 6. November – und dem Heiligen Gratus geweiht. Der Glockenturm besitzt zwei Glocken: mit der einen wurden die Gläubigen herbeigerufen, mit der anderen wurde den Kindern der Beginn der Schulstunde angezeigt.

Sie ist auf 1636 datierbar und dem Heiligen Bernhard geweiht (Festtag des Heiligen ist der 15. Juni). Die Fassade ist vollkommen mit Freskenmalereien verziert, die die Heiligen Bernhard, Abt Antonius, Cassianus, Christophorus und Gratus darstellen. Zudem beherbergt die Fassade das Wappen der Savoyen. Die Kapelle wurde kürzlich restauriert.

Die ersten Vermerke der Kapelle, die der Geburt der Jungfrau Maria geweiht ist, gehen auf eine Urkunde aus dem Jahr 1330 zurück. Die Fassade ist vollständig mit Freskenmalereien dekoriert, die Abbildungen des Heiligen Christophorus, der das Jesuskind trägt, des Heiligen Johannes des Täufers und der Anbetung der Heiligen Drei Könige darstellen. Im Innern der Kapelle kann noch heute das Trenngitter aus Holz und eine Altartafel mit der Madonna d’Oropa bewundert werden.

Sie ist auf 1671 datierbar und der Heiligen Maria Magdalena geweiht (Festtag der Heiligen ist der 22. Juli). Die einigermaßen ruinierte Fassade schmückt sich mit großen Freskenmalereien, die die Jungfrau mit Kind, Maria Magdalena, einen Krieger und den Heiligen Christophorus darstellen. Von besonderem Interesse ist die spitzbogige Form des Portals. Noch heute kann im Innern das Trenngitter aus Holz bewundert werden.

Die ursprüngliche Kirche des Dorfes Derby müsste auf das 11./12. Jh. zurückgehen, während der Glockenturm vermutlich aus dem 13. Jh. stammt. Die heutige Kirche ist hingegen auf das 16. Jh. datierbar: sie wurde in der Tat von Monsignore Ferragata, dem Bischof von Aosta, am 22. Juli 1567 geweiht.

Die Kirche von Derby hat einen rechteckigen Grundriss mit einem einzigen Schiff, mit Spitzbögen des Gewölbes, Kreuzgewölben mit Tuffrippen, einer halbrunden Apsis außen und einer polygonalen Apsis innen mit einem Schirmgewölbe mit Rippen.
Der Hochaltar aus polychromem Marmor stammt aus dem 17. Jahrhundert. Darüber Statuen von S. Ilario und S. Biagio (16. Jahrhundert). Ein großes hölzernes Kruzifix aus dem 16. Jahrhundert überragt den Chor.
Das steinerne Taufbecken von 1688 links vom Eingang trägt das Wappen der Familie Savoyen.
1861 wurde die jetzige Orgel (G. Franzetti, mit mechanischem Antrieb und gebrochenen Registern) eingebaut.

Im Inneren werden einige liturgische Gegenstände in einer Vitrine aufbewahrt, darunter ein Reliquienschrein aus Silberfolie aus dem 15. Jahrhundert.

Die ersten Dokumente, in denen diese Kirche erwähnt wird, sind die Urkunden der Pastoralbesuche in den Jahren 1413 und 1416, doch kann sie natürlich weitaus ältere Ursprünge aufweisen. Von dem Bauwerk aus dem 15. Jh. ist heute jedoch nichts mehr erhalten, da die Kirche 1846 vollkommen neu aufgebaut wurde, um schließlich im Jahr 1847 wieder geweiht zu werden. Der untere Abschnitt des Glockenturms geht vermutlich auf das 15.-16.Jh. zurück, während der obere Teil auf das Jahr 1710 datierbar ist.

Die dreischiffige, in vier Bogenfelder unterteilte Kirche beherbergt eine der faszinierendsten Orgeln des Aostatals und dient einem Dauermuseum für Sakralkunst als Sitz, in dem zahlreiche Gegenstände von besonderer historischer und künstlerischer Bedeutung ausgestellt sind :
- eine Madonna aus dem späten 13. Jh. (weist eine deutliche Ähnlichkeit mit denen von Valsavarenche, Introd und Arvier auf)
- eine Madonna aus den Anfängen des 14. Jhs. (nach dem Modell der berühmten Schwarzen Madonna der Wallfahrtskirche von Oropa)
- ein Kreuz aus dem 15. Jh. (angelehnt an das Triumphkreuz der Kathedrale von Aosta)
- ein Silberkreuz aus den Anfängen des 15. Jhs.
- zwei kleine Statuen, die die Magdalena und den Heiligen Johannes Evangelisten abbilden und zwei der eindrucksvollsten und anmutigsten Beispiele flämischer Kunstwerke darstellen, die zwischen dem 15. und 16. Jh. in Malines gefertigt und nach ganz Europa ausgeführt wurden.

Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” nasce nel 1968, nell’intento di mantenere e diffondere le antiche tradizioni del paese di La Salle. La più importante di queste è la Badoche, tradizionale festa con balli dalla quale il gruppo prende spunto.

Esso è costituito da ragazzi e ragazze che indossano il costume fedelmente ricalcato da antiche stampe locali del 1800. Ha ripreso ed eseguito vecchie danze popolari che rievocano la vita quotidiana. Il loro repertorio è costituito da balli e danze accompagnati dall’allegro suono delle fisarmoniche. Va segnalato, in particolare, il balletto dei vignaioli, ritmato e spettacolare, che ben riflette lo spirito di un’area rinomata per i suoi vigneti.
Il gruppo, di cui fanno parte anche bambini tra i cinque e i dieci anni (Les Petits Sallereins) si esibisce anche nel resto d’Italia e all’estero.

Il gruppo è presente su Facebook e Instagram

Das ethnographische Museum “L’Homme et la Pente” ist der Kernpunkt der ländlichen Kulturaufwertung von La Salle.
Das Museum verwahrt zahlreiche Geräte und Werkzeuge für Landwirtschaft und Hausgebrauch, die vorwiegend auf das 18. und 19. Jahrhundert zurückgreifen.

Am 23. Januar 2012 schrieb Carlo Plassier in seinem letzten Wille, er würde sein Haus mit allen drinnen aufbewahrten Möbeln und Kunstwerken der Gemeinde La Salle beschenken, unter der Bedingung es sei zu einer öffentlichen Benutzung in der Zukunft bestimmt.
Die Sammlung ist Frucht einer sechzigjährigen Tableaumanie, die “Carletto” geführt hat, Bilder auf Auktionen, Flohmärkte oden bei Trödler zu kaufen.

Berühmte oder komplett unbekannte Künstler, die Plassier auch persönlich kannte und in seinem Hotel beherbergte, sind in diese ungewöhnliche Sammlung dargestellt.

Ogni anno il santo patrono si festeggia nei comuni e nei villaggi della Valdigne con una manifestazione particolare, la “Badoche”, le cui origini paiono risalire ai riti propiziatori celebrati presso i Celti.

La tradizione vuole che la Badoche sia nata a La Salle, per poi diffondersi anche nelle altre località.
Protagonisti della festa sono i giovani scapoli che organizzano un ballo collettivo sulla piazza del paese. Alcuni giorni prima, i giovani della Badoche si riuniscono e designano il “capo badocher”, il quale insieme con la sua compagna, la “badochère”, dirigerà la festa.
Alla vigilia la coppia, nei vestiti tradizionali, guida di casa in casa il piccolo corteo accompagnato dai suonatori di fisarmonica, per annunciare l’evento e raccogliere offerte che aiutino a sostenere le spese per la festa. L’insegna del “badocher” è la cosiddetta “alabarda”, un bastone a tre punte coronato di fiori e ornato di nastri di seta multicolori, mentre per la questua si presenta un piatto, anch’esso decorato da fiori e nastri, pieno di dolciumi e di sigarette da offrire in cambio dell’obolo.

Nella piazza dove avrà luogo il ballo vengono issati otto pini abbattuti qualche giorno prima dai “badochers”.

Il giorno della festa patronale l’allegra brigata della “Badoche” e i suonatori fanno il loro ingresso nella piazza all’uscita della messa: le danze sono aperte dal “capo badocher” e dalla sua compagna, che successivamente inviteranno gli altri “badochers”, le autorità, le coppie di giovani provenienti dai villaggi vicini, i coscritti e ogni categoria di persone e di lavoratori, secondo una consuetudine tramandata dalla tradizione orale.
Il gran ballo riprende nel pomeriggio, accompagnato da generose mescite di vino, e si conclude a sera tarda.
Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” raccoglie nel suo repertorio le danze tradizionali della “Badoche” di La Salle.
La “Badoche” è una tradizione che si festeggia anche a Morgex nel giorno dell’Assunzione (15 agosto), a La Thuile alla Traslazione delle reliquie di San Nicola (9 maggio), a Pré-Saint-Didier a San Lorenzo (10 agosto) e in alcune frazioni di questi paesi della Valdigne.

Von der alten Kirche aus dem 12. Jh. ist vermutlich nur noch die Krypta erhalten, die sich unterhalb des Presbyteriums der heutigen, durch den Umbau im 17. Jh. entstandenen Pfarrkirche öffnet. Neben dem Hauptaltar können weitere vier Altäre bewundert werden, die dem Heiligen Rosenkranz, der Heiligen Agatha, dem Heiligen Joseph und dem Heiligen Kreuz geweiht sind und leider Opfer zahlreicher Diebstähle waren, bei denen die originalen Dekorationen entwendet wurden.
Unbedingt zu erwähnen ist der Glockenturm aus dem 15. Jh., dessen Spitze hingegen auf das 17. Jh. zurückgeht.

Dank dieses hervorragend renovierten Bauwerks aus dem 18. Jahrhundert hat man die Möglichkeit, Einblick in den damaligen Lebensraum der bäuerlichen Kultur zu erhalten und die Ausstellung des Archivs der “Concours Cerlogne” (Schulwettbewerbe zum Thema des frankoprovenzalischen Dialekts des Aostatals, dem “Patois”) von 1963 bis heute zu besuchen.

Das Besucherzentrum verfügt über einen Konferenzsaal und eine Fachbibliothek mit Sammlungen der frankoprovenzalischen Dialektforschung und alpinen Völkerkunde. Außerdem werden hier die Kassetten der Tonarchive und die Mikrofilme des “Concours Cerlogne” aufbewahrt.

Sitz des Studienzentrums ist ein alter Bau in typisch architektonischer Form des Gebirgsbauernhauses aus dem 18. Jahrhundert mitten im Ortszentrum des Dorfs Fossaz-Dessus. Das Haus liegt eingefügt zwischen anderen Gebäuden auf einem abschüssigen Gelände und erstreckt sich über dreieinhalb Stockwerke, wobei die Orientierungsachse parallel zu den Höhenlinien liegt: diese architektonische Bauform ist im gesamten Dorf immer wieder anzutreffen. Das Raumgefüge setzt sich aus dem Stall (Bòou) im Erdgeschoß, einer Küche (Méisôn) und einem Schlafzimmer (Tsambra) im ersten Stock sowie dem Kornspeicher (Pailler) in den oberen Etagen zusammen.

1986 wurde das Gehöft von der Regionalverwaltung erworben und man begann mit seiner Renovierung. Dabei wurden die Räume des Kornspeichers umgeändert, um Platz für das Zentrum zu schaffen. Am 12. November 1988 fand die Einweihung statt. Den Architekten Louis Bochet und Alberto Breuvé ist es gelungen, die ursprüngliche Gebäudestruktur zu erhalten, indem ein funktioneller, den traditionellen Bauelementen entsprechender Umbau durchgeführt wurde.

Vor Ort und nach vorheriger Reservierung kann man die Fachbibliothek zur frankoprovenzalischen Sprache und zur alpinen Ethnologie sowie das Archiv des Concours Cerlogne (mehr als 4.000 Bände: es handelt sich um die Werke auf Patois der Schulen, die von 1962 bis heute an diesem jährlichen Wettbewerb teilgenommen haben) konsultieren.

Jean-Baptiste Cerlogne kam im gleichnamigen Ort Saint-Nicolas im Jahr 1826 auf die Welt. Nachdem er in Marseille in Frankreich als Schornsteinfeger tätig war, wurde er schließlich als Koch im Seminario Maggiore von Aosta angestellt. Hier entdeckte man seine Kreativität und Intelligenz und bot ihm an, zu studieren und dem Orden beizutreten. So wurde er zum “Abbé Cerlogne”, Autor zahlreicher Veröffentlichungen und Dichtungen, die in frankoprovenzalischem Dialekt (“Patois”) niedergeschrieben wurden. Er war ein leidenschaftlicher Verteidiger dieses alten Dialekts und kämpfte um dessen Verbreitung mit etlichen Werken, darunter der “Dictionnaire du patois valdôtain”. Er verstarb 1910 in Saint-Nicolas und ruht heute in einem Grab dicht neben der Kirchenfassade.
Zahlreiche Werke und einige persönliche Gegenstände des Aostataler Dichters Jean-Baptiste Cerlogne sind in diesem Museum ausgestellt. Das Museumsgebäude liegt in der Ortschaft Le Cure in unmittelbarer Nähe der Pfarrkirche. Hier werden zahlreiche Werke von Dichtern aus der Vergangenheit verwahrt, die im Aostaler Dialekt schrieben. Im unteren Teil des Museums, den einstigen, mit gewölbten Decken versehenen Stallungen, wurde eine Galerie für vorrübergehende Ausstellungen eingerichtet. Zur Gelegenheit der Eröffnung wurden Werke des Bildhauers Carlo Gadin ausgestellt, welcher eine lokale Tradition fortsetzt. Der beweinte Erfinder und Konservator des “Museums Cerlogne” Renato Willien, gründete hier am 16. Oktober 1967 das frankoprovenzalische Studienzentrum, das später in das Dorf Fossaz-Dessus verlegt wurde.

derzeit geschlossen

Das Museum Gerbore liegt im historischen Gebäude “Maison de la Tôr” untergebracht (dieses wird bereits 1768 zitiert). Das von der Gemeinde Saint Nicolas renovierte Bauwerk verwahrt bereits seit undenklichen Zeiten den gemeinnützigen Brotbackofen und das Milchgeschäft des Dorfs.
Vor dieser besonderen architektonischen Kulisse offenbart sich die Ausstellung “L’epoca dei Pionieri” der Stiftung “Fondation Jodeph Gerbore” mit fast fünfzig Landmaschinen der 50er Jahre. Außer dem recht interessanten technischen Aspekt möchte man vor allem den sozialen und ökonomischen Effekt hervorheben, den die Anwendung motorisierter Geräte in der Landwirtschaft ausgelöst hatte (so ist beispielsweise die revolutionäre Einführung der Motormähmaschine eines der emblematischsten Beispiele).

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Die Existenz der Adelsfamilie Sarriod, die politisch, aber nicht durch Verwandtschaftsbande, mit den Herren von Bard verbunden war, ist seit dem 12. Jahrhundert belegt. Der Ursprung der Burg, die in Saint-Pierre auf einer Ebene und nur unweit von der Staatsstraße entfernt liegt, ist nicht bekannt.
Der ältere Gebäudekomplex beinhaltete die Kapelle und den viereckigen Turm in der Mitte (Bergfried) und war von einem Mauergürtel umgeben. Diese Bauweise ist typisch für die Burgen des Aostatals im 10. bis 12. Jahrhundert.
Im Jahr 1420 ließ Jean Sarriod dort, wo bereits der seit dem 14. Jahrhundert als “turris Sariodorum” bezeichnete Turm stand, eine echte Burg mit Repräsentationsfunktionen errichten, indem er eine Reihe von Gebäudekörpern an den bereits bestehenden Bergfried anbauen ließ. Von diesem Eingriff stammen die Wendeltreppe des Turms (Viret) und die Kreuzfenster aus Stein, die typisch für den Baustil des Aostatals des 15.Jahrhunderts sind. 1478 veränderte Antoine Sarriod de la Tour, der Sohn von Jean, die Kapelle der Heiligen Jungfrau und des Heiligen Johannes. Er ließ die äußeren Freskenmalereien (Kreuzigung und Heiliger Christophorus) anbringen und den kleinen Glockenturm errichten. Im Nordflügel öffnet sich im Erdgeschoss ein riesiger Dienstbotenraum mit Holzdecke. Im ersten Obergeschoss liegt der so genannte “Saal der Köpfe”, der seinen Namen vom Schmuck der Holzdecke hat.
Im späten 15. Jahrhundert wurde die Umfriedungsmauer mit runden und halbrunden Verteidigungstürmen versehen und an der Ostseite ein neuer Eingang in die Burg mit einem Portal mit Spitzbogen und einer skulpierten Archivolte gebaut, auf der das Wappen der Sarriod dargestellt ist.
Die Unterschiede zwischen den Bodenhöhen der verschiedenen Räume belegen die diversen Umbauten, die in den nachfolgenden Jahrhunderten aufeinander folgten. Im 16. Jahrhundert entstand der Flügel, der heute die Ostfassade darstellt, der Turm an der Nordecke geht auf das 17. Jahrhundert zurück und einige Fragmente von Wandmalereien und ein Stuckkamin stammen aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Die Burg blieb bis 1923 im Besitz der Sarriod und ging dann auf die Familie Bensa aus Genua über. Seit 1970 gehört sie der Regionalverwaltung.

Das auf einem Felssporn errichtete Schloss von Saint-Pierre sticht durch sein märchenhaftes Aussehen hervor und stellt deswegen ein echtes Unikat in seiner Kategorie dar.

Die vier berühmten Seitentürmchen, die im 19. Jahrhundert angebaut wurden, verleihen diesem Schloss, das zu den ältesten Burgen der Region zählt, sogar etwas Disneyhaftes. Der ursprüngliche Baukörper dürfte aus dem 12. Jahrhundert stammen, denn in der bekannten Freiheitsurkunde ( Carta delle Franchigie ) von 1191 werden die Namen der Brüder de castro Sancti Petri, Mitinhaber von einem Teil des Schlosses, genannt. Unter den aufeinanderfolgenden Besitzern muss man Pietro Filiberto Roncas erwähnen, der das Schloss im 17. Jahrhundert ausbaute und dort zahlreiche Empfänge gab.

Seitdem wurde das Schloss einigen Renovierungsarbeiten unterzogen und hatte verschiedene Besitzer. Heute gehört es der Gemeinde Saint-Pierre und beherbergte von 1985 bis zu seiner Schließung wegen Restaurierungsarbeiten das Regionale Museum für Naturwissenschaften.

Dank dieser Restaurierungsarbeiten wurden die architektonischen Strukturen gesichert, die Holzböden konsolidiert und neue technologische Systeme und ein Aufzug installiert. Die Restaurierung der Außenfassaden und der Innenräume hat die Neuorganisation des Museums und seine Wiedereröffnung Ende 2022 ermöglicht.

schau das Video: Burg von Saint-Pierre

Die heutige Pfarrkirche von Saint-Pierre wurde 1871-72 auf den Überresten der Vorgängerkirche aus dem Mittelalter errichtet. Der rechteckige Grundriss beinhaltet nur ein Kirchenschiff. Die Brüder Alessandro und Auguste Artari dekorierten zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Fassade und das Gewölbe der Kirche und malten das Letzte Abendmahl, die Evangelisten und einige Heilige des Aostatals auf den Hauptaltar aus weißem Marmor. Darüber befindet sich ein schönes Gemälde des Künstlers Stornone aus dem Jahr 1889, das den Heiligen Vater und Petrus erkennen lässt. Der große Rahmen ist ein Werk des Bildhauers Comoletti.
In der Kirche befindet sich eine Kanzel aus Nussholz aus dem 19. Jahrhundert, auf dessen Seiten das Leben des Petrus dargestellt wird. Der Glockenturm geht auf das 12. Jahrhundert zurück. Es ist ein rechteckiger Turm aus verputztem Stein mit Schießscharten vom Boden bis zur Spitze und Öffnungen mit einer bis drei Schachte in den Unterbringungen der Glocken.

Auf dem Weg, der von Vetan zur Berghütte Mont Fallère führt, schauen zwischen den Zweigen und hinter den Steinen kleine Kreaturen des Waldes hervor: die Eule, die Eulen, der Falke und die Hasen, das Murmeltier, der Specht, das Auerhahn, der Fuchs und die Adler, um nur einige zu nennen, während in den Bäumen die neugierigen Zwerge den Wanderer ausspionieren.

Wenn man sich der Zuflucht nähert, werden die Skulpturen größer: und hier ist der Großvater, der seinen Enkelkindern die Richtung für die Zuflucht zeigt, das Paar Gämsen und Steinböcke, aber auch ein Bergsteiger, der sich, von plötzlichen Bedürfnissen gefangen, hinter einem Stein versteckt.

Die Skulpturen im die Freilichtmuseum, mit Ausnahme der in eine Höhle eingefügten Madonna, sind rustikaler und verwenden weniger wertvolle Holzarten, eignen sich aber sicherlich besser für den Widerstand im Freien.
Schritt für Schritt führt die Neugier die Besucher auf eine Schatzsuche zwischen Holzstatuen und Bergdüften.

Die meisten Arbeiten (ca. 100/120) wurden vom Bildhauer und Besitzer der Siro Viérin-Berghütte angefertigt.

Nach umfangreichen Restaurierungsarbeiten öffnet das Regionale Museum für Naturwissenschaften, benannt nach seinem Gründer Efisio Noussan, wieder für Besucher.

Das museografische Projekt basiert auf dem Schloss-Museum-Binomial und beabsichtigt, sowohl das historisch-architektonische als auch das wissenschaftlich-naturalistische Erbe aufzuwerten, indem es einen Ansatz anwendet, der den modernsten museografischen und museologischen Orientierungen entspricht.
Das doppelte Besuchsregister ermöglicht es, mehr über die Geschichte des Schlosses zu erfahren und auch die noch vorhandenen historischen Teile wie Kamine, Einrichtungsgegenstände, Dekorationen und Wappen sowie die Fauna, Flora und die Natur des Aostatals zu entdecken.

Der Besuch des Museums wird so zu einer Reise in die Ökosysteme des Aostatals, zu der man auch dank der interaktiven Stationen Zugang hat, wo man Nachrichten, Karten, Kuriositäten, Bilder über Gletscher, Klima und Geologie findet. Die traditionell eingerichteten Räume werden von Räumen mit Multimedia-Equipment flankiert, die für innovative und emotionale Erlebnisse sorgen sollen.

Das Museum verbindet die institutionellen Aktivitäten der Konservierung, der Ausstellung von Artefakten und der Verbreitung mit der wissenschaftlichen Forschung, die an seinem operativen Sitz in La Salle mit Hilfe moderner Biotechnologien durchgeführt wird, um die Erhaltung der biologischen Vielfalt zu unterstützen.

Das Museum beherbergt auch das Lyskamm-Murmeltier, das als ältester mumifizierter Fund Italiens gilt.

Die Besichtigung findet in den 16 Räumen des Schlosses im Erdgeschoss und in den beiden oberen Stockwerken statt.

• 1-Halle der Wappen
  Der erste Raum ist ganz der Geschichte des Schlosses gewidmet. Eine moderne Multimediastation ermöglicht es dem Besucher, die Phasen des Wiederaufbaus der Burg und die Abfolge der Dynastien nachzuvollziehen, um die gemalten Wappen im Saal zu illustrieren und die Geschichte der archäologischen Ausgrabungen zu erzählen, die während der Restaurierung der Burg durchgeführt wurden.

• 2-Der Raum der Unterschiede: Von den Weinbergen zum Nordpol
  Das Aostatal zeichnet sich trotz seiner bescheidenen Größe durch seine hohe Biodiversität aus, was durch die vielen Tier- und Pflanzenarten im Umkreis von wenigen Kilometern belegt wird. Zwischen den Weinbergen und Olivenhainen des unteren Tals und den Gletscherlandschaften des Mont Blanc, dem höchsten Gipfel der Alpen, macht man eine Reise, die der vom Mittelmeer zum Nordkap und dem arktischen Eis ähnelt. Die Abfolge der Höhenstufen veranschaulicht mit Hilfe von Filmen und multimedialen Hilfsmitteln die Unterschiede, die die Bergwelt vom Fuß des Berges bis zu seinem Gipfel kennzeichnen. Die Route führt dann in regionale Schutzgebiete, Parks und Naturschutzgebiete, Natura-2000-Gebiete und alpine botanische Gärten.

• 3-Raum der Zeit: das antike naturwissenschaftliche Museum.
  Die wiederentdeckten Mauern und Gewölbe, der Holzboden mit zweifarbiger Vertäfelung und die schmiedeeisernen Kronleuchter bilden den Rahmen für die historische Ausstellung des Museums für Naturwissenschaften. Die Geschichte des Museums wird von den Anfängen bis zur Gegenwart in den historischen und minimalistischen Vitrinen erzählt.

• 4-Raum der Felsen: Die Steine erzählen die Geschichte.
  Das Aostatal ermöglicht eine geologische Reise durch die Geheimnisse der Felsen der Alpen, vom Granit des Mont Blanc bis zum Gneis des Gran Paradiso, von den aufsteigenden Linien des Matterhorns bis zu den Dolomitformen der Cime Bianche. Die Geologie ist das Hauptthema, das anhand von Gesteinsproben, Gipfelbildern, geologischen und bodenkundlichen Karten und virtuellen Interviews mit einem Geologen dargestellt wird, flankiert von ausführlichen Informationen über die Böden des Aostatals.

• 5-Raum der Berghänge: linke oder rechte Seite
  Jedes Tal, das von Osten nach Westen oder umgekehrt ausgerichtet ist, hat einen Hang in der Sonne (Adret) und den anderen im Schatten (Envers). Die Exposition führt zu erheblichen Unterschieden in den Temperatur- und Klimabedingungen, die sich auf die Ernten, die Ökosysteme, die Pflanzen- und Tierarten und die Stimmung der Bewohner auswirken. Die klimatischen und ökologischen Unterschiede zwischen den Süd- und Nordhängen sind ein weiterer Aspekt, der die Berggebiete und insbesondere das Aostatal kennzeichnet. Es gibt zahlreiche Einblicke in die Themen Niederschlag und Temperaturen mit Schwerpunkt auf dem Klimawandel.

• 6-Raum der Abbés Savants: die Augen des Glaubens und der Wissenschaft.
  Die Besichtigung wird in den beiden Zwischenräumen zwischen dem Erdgeschoss und dem ersten Stock fortgesetzt. Die Abbés Savants, die wertvollen Wissenschaftler, die das intellektuelle und wissenschaftliche Leben des Aostatals zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert belebten, widmeten sich dem Studium, der Forschung und der Verbreitung.

• 7- Raum Noussan
  Dieser Raum ist Efisio Noussan gewidmet, einem bekannten Unternehmer des Aostatals und leidenschaftlichen Kenner der Kultur und der Natur des Aostatals. Seiner Hartnäckigkeit ist es zu verdanken, dass die Société de la Flore Valdôtaine ihre Tätigkeit wieder aufnahm und 1985 das regionale Museum für Naturwissenschaften, das heute seinen Namen trägt, gegründet wurde.

• 9 und 10-Salz des Wassers: die schöpferische Kraft.
  Vom Gletscherwasser bis zur hoch gelegenen Quelle, vom Alpensee bis zum Wasserfall, vom Moor bis zum Sumpf, vom Bach bis zum Teich - das Aostatal ist ganz und gar von der Lebenskraft des Wassers* geprägt und durchzogen, das die Berglandschaft formt, Leben und manchmal auch Zerstörung bringt. Anhand von Dioramen und naturgetreuen Rekonstruktionen kann man die eng mit dem Wasser verbundenen und durch ein empfindliches Gleichgewicht gekennzeichneten Lebensräume aus nächster Nähe betrachten. Der angrenzende Raum bietet ein klangliches und visuelles Erlebnis mit den Geräuschen von Wasserfällen, Regen, Bächen und dem Rieseln von Gletscherschmelzwasser.

• 11-Raum des Waldes: Das verborgene Leben
  Eine kurze Nachtwanderung im Bergwald, begleitet von Vogel- und Säugetierrufen, Windrauschen, geheimnisvollen Schatten und Urlauten, weckt Empfindungen und lässt uns die verschiedenen Baumarten, ihre Bewohner, die Wälder und ihre Verteilung über das Gebiet entdecken. Eine in Lebensgröße nachgebildete Umgebung.

• 12-Der Raum des Schwindelgefühls: Die Bewohner der Leere
  Die abstrakte Darstellung der felsigen Umgebung des Aostatals veranschaulicht die Anpassung der verschiedenen Tier- und Pflanzenarten an das vertikale Leben, einschließlich des Menschen, der die Leere mit Straßenbau, Terrassierung und schwebenden Dörfern für sich „erobert“. In den Schaukästen sind 3D-gedruckte Reproduktionen von Tieren und Pflanzen ausgestellt.

• 13 und 14-Salz der Prärie: die vier Jahreszeiten
  Wie auf einer virtuellen Reise in höhere Lagen erreicht man die Prärien, wo man die Veränderungen beobachtet, die der Lauf der Zeit mit sich bringt, die Blumen sprießen und verwelken lässt, die Spuren der Tiere bewahrt und verwischt, die Herden und Schäfer anlockt und vertreibt. Grün im Sommer und weiß im Winter, die Prärie markiert die Rituale der alpinen Jahreszeiten.

• 15-Raum des Frostes: Lebendiges Eis
  Seit mindestens zwei Jahrhunderten sind die Gletscher eine touristische Attraktion im Aostatal, aber auch ein Laboratorium für wissenschaftliche Entdeckungen und eine Sporthalle für Bergsteiger, landschaftsprägende Elemente, wichtige Umweltindikatoren und ein unersetzliches Wasserreservoir. Der Gletscher ist „lebendige“ Materie, die wie ein gefrorener Wasserlauf flussabwärts gleitet. Neben einem Videointerview über die Entstehung des Bergsteigens bieten die Stationen Informationen über Gletscher und die Auswirkungen des Klimawandels.

• 16-Raum der Emotionen
  Der Museumsbesuch endet mit einer Reise durch das Aostatal, inmitten spektakulärer Panoramen und fesselnder Bilder, mit dem Ziel, Interesse und Neugier zu wecken, um die Natur des Aostatals direkt vor Ort bewusster zu entdecken.