Site officiel du tourisme de la Vallée d'Aoste
ÉGLISE PAROISSIALE (Lunette de la porte latérale) - l’année de réalisation est inconnue. Réapparu en 1975 suite à des travaux de rénovation des enduits, il a été restauré par le peintre piémontais Pirlato.
HÔTEL PANORAMIQUE - dans le hameau de Mongnod, 1500 mètres. Année de construction 1985. Auteurs R. Anselmi et A. Carlon.
Après avoir parcouru un tronçon de la vieille route menant au Valais, on atteint une combe verdoyante où, à 2084 mètres d’altitude, se trouvent les ruines enchanteresses de l’hospice de Chavacour, qui est censé avoir été le point où les commerçants sur le chemin vers la Suisse par le Col Collon et le glacier d’Arolla recevaient hospitalité et nourriture.
Les ruines forment une structure carrée avec sa façade orientée au Nord et couvrent une surface de 480 m2. Les murs ne sont pas faits à sec comme ceux des alpages environnants, mais en utilisant des pierres attentivement cimentées avec un mortier de chaux et de sable.
Le bâtiment devait avoir un aspect assez impressionnant, au point que l’on se demande s’il s’agissait d’un hospice qui accueillait commerçants, voyageurs et pèlerins ou plutôt d’une forteresse conçue pour contrôler et défendre le territoire. Du point de vue documentaire, on possède peu d’informations à ce sujet, et l’expression même « hospice de Chavacour » n’est utilisée qu’à partir de 1800.
La tradition veut qu’à travers le col Collon on transportait du vin, du blé et d’autres produits. Pour les bergers valdôtains, ce col était important pour emmener leurs animaux à la foire d’Evolène, en Suisse et, en sens inverse, pour mener les vaches du Val d’Hérens à la foire qui avait lieu chaque année à Valpelline.
Il convient de noter que le Col Collon était stratégique pour les familles de Challant et de Cly, qui avaient des biens et divers intérêts dans le Val d’Anniviers et à Sion, les pays riverains de la vallée de Valtournenche. Pour les comtes de Savoie au contraire, qui prirent possession du fief de Cly en 1367, ce col revêtait une fonction secondaire, puisque leurs propriétés transalpines étaient plus facilement accessibles depuis les cols du Petit et du Grand-Saint-Bernard.
Il est certain qu’à la fin du XVIIIe siècle l’hospice de Chavacour était désormais en ruine : le chanoine Frutaz suppose que certaines pierres furent réutilisées dans la construction de l’alpage de Château situé à proximité qui date de 1780.
Comment arriver
Depuis les maisons d’Etirol, suivre le beau parcours qui pénètre dans la vallée et continuer jusqu’à traverser le torrent ; remonter sur le chemin de terre n° 1 en le laissant ensuite sur la gauche pour prendre le sentier qui mène aux ruines de l’Hospice de Chavacour.
Texte et dessins librement tirés de “Il labirinto della memoria”
Par les soins du Comité scientifique du Musée Petit-Monde
Les récits historiques les plus anciens qui l’évoquent remontent à 1413, mais la construction actuelle de style néogothique date de 1868. Sa façade est ornée de décorations récentes, de fenêtres rondes et de monophores. On peut y voir : la Vierge à l’Enfant, deux anges dans les niches ogivales et Jésus Christ au centre. Sur la façade latérale, le pape Jean est représenté. Le portail en bois est surmonté de flèches. Sur le côté droit, le clocher de style roman date pourtant de 1773. On y accède par une porte à arc rabaissé ; la cage du clocher est à deux niveaux ornée de fenêtres jumelées. Sur la façade sud, on peut voir un cadran solaire. L’intérieur se compose de trois nefs soutenues par des colonnes de style néogothique, à l’exception de l’autel en marbre qui fut un temps doté de panneaux en bois.
Les murs sont décorés de peintures réalisées par G. Stornone d’Ivrée, de fenêtres rondes et de toiles. Les vitraux provenant de la fabrique de l’abbé Pron (Pont d’Ane en France) sur le mur méridional datent de l’époque de construction tandis que celui situé au-dessus de l’orgue est plus récent.
Dans la nef centrale de l’église, on peut admirer le grand Crucifix triomphal du seizième siècle ; il s’agit certainement de l’une des œuvres les plus impressionnantes que l’on peut voir dans la région : son intensité dramatique permet de l’attribuer à l’école allemande car on retrouve dans cette sculpture les résultats des recherches expressives des plus grands peintres allemands du début du seizième siècle, comme Grünewald par exemple.
La chapelle de l’Immaculée Conception, de forme octogonale, de style néogothique, communique avec l’église paroissiale. Dans la voûte à quartier, on peut voir des décorations peintes réalisées entre 1863 et 1868 et qui représentent quatre histoires de la vie de Marie encadrées de fenêtres rondes avec des figures de Saints et par une petite ouverture réniforme. Sur les murs, il y a une représentation de la Madone de la Salette, l’Adoration des Mages et Jésus au jardin de Gethsémani.
Berzin
Dédiée à Saint-Jacques, elle fut construite au XVème siècle à la demande du notaire Aymonod. Le chantre date de 1868 et la modification de la façade date peut être de cette époque. Elle ne présente plus la niche qui devait contenir la statue de Saint-Jacques. Son intérieur abrite un autel du dix-huitième siècle en bois doré dont les statues sont actuellement exposées au Musée Paroissial.
Champagnod
Dédiée à Saint Fabien et à Saint Sébastien, elle est antérieure à 1660, date à laquelle furent entrepris les premiers travaux de restauration. Presque réduite en ruine, elle fut reconstruite par le prêtre Borine qui la bénit le 23 novembre 1734. La chapelle possède des voûtes décorées et un autel doré et peint datant du dix-huitième siècle, jadis orné de statues en bois qui furent volées en 1981.
Chaté
Grâce à une donation de Rosalia Chatrian en 1868, la chapelle fut bâtie entre 1868 et 1871. Elle est dédiée à Saint-Joseph. Le nom de la donatrice est gravé sur la poutre soutenant le toit.
Chatelard
Dédiée à Saint-Grat, elle existait déjà au cours de la seconde moitié du XVIIème siècle. Elle fut reconstruite en 1719 par le prêtre Borine et financée par la collectivité.
Chatrian
Fondée en 1773 suite à une donation testamentaire de Marie Anne Chept, elle fut bâtie en 1785, mais elle ne fut ouverte au culte qu’en 1805. En piteux état en 1870, elle fut reconstruite, puis bénie à nouveau en 1891. Elle est dédiée à Notre-Dame du Carmel.
Fossemagne
C’est le notaire François Jérome Frutaz qui demanda sa construction dans la localité Désert del Vallone de Chavacour en 1764. Elle fut bénite en 1774, puis restaurée en 1889 (cette date est inscrite sur la façade en face des initiales V.G.). Elle est dédiée à Notre-Dame de Oropa.
Gilliarey
Elle se dresse hardiement sur un promontoire rocheux donnant sur le fond de la vallée, à la hauteur de Buisson. Elle fut construite en 1866 et bénite le 21 juillet 1867 par Luigi Gorret, dont la famille était propriétaire de l’alpage dès le XVIème siècle. Autour de la chapelle, des pavés ont été disposés à distance régulière qui ont donné lieu aux hypothèses les plus fantaisistes concernant l’emploi de restes de menhirs préhistoriques qui servaient à construire une méridienne terrestre.
Mazod
Dédiée à Notre-Dame de Lourdes, sa construction supervisée par le prêtre de Diemoz, Giacomo Antonio Chatrian, originaire de Torgnon, remonte à 1873. Même si par testament, J.L. Engaz en 1840 légua la somme de 2000 lires pour sa construction, le reste de la somme a été utilisé pour l’oratoire et le reliquat pour l’école des filles.
Nozon
Dédiée à la Visitation, elle fut construite en 1853 (la date est gravée au-dessus de la porte) à la demande du prêtre de Perruchon, même si des écrits évoquent sa construction vers 1735.
Ponty
Dédiée à Notre-Dame de Pitié, elle fut édifiée entre 1720 et 1730 et adossée à la paroi rocheuse. La sacristie qui se projette légèrement vers la route, présente une ouverture singulière avec une goulotte en bois inclinée dans laquelle les dévots pouvaient glisser leur obole, sous forme de blé en l’occurrence.
Saint-Évence
Bâtie sur un emplacement plutôt panoramique, à environ une demi-heure du Col Saint-Pantaléon, elle existait déjà au XIIIème siècle et dépendait de la collégiale de Saint-Ours. Aujourd’hui encore, cette chapelle, récemment restructurée, reçoit des pèlerinages où l’on demande des printemps pluvieux.
Chapelle du Col Saint-Pantaléon
Elle date des années 1845-1847, mais un oratoire aurait été construit avant la chapelle après la peste de 1630. Elle se trouve juste au-dessous du Col, sur le versant de la commune de Verrayes. La façade, sévèrement endommagée par des graffitis, présente des décorations peintes entre les tableaux exécutés par le peintre Avondo.
Triatel
Dédiée à Saint Théodule et à Saint Roch, elle remonte au dix-septième siècle. On y amenait par tradition les enfants morts non baptisés avec l’espoir qu’ils montrent quelque signe de vie pour pouvoir être baptisés.
Valleil
La construction de la chapelle de Saint Nicolas et de Notre-Dame des Neiges remonterait à 1745-1749.
Vesan Dessous
Dédiée à Notre Dame des Grâces, elle remonte à 1852 (la date de 1854 et les initiales BVM sont gravées sur une poutre), même si en 1761, le comte M. Hiblet donna de l’argent pour sa construction.
En remontant la Valtournenche, dominée par le majestueux Cervin, le magnifique amphithéâtre naturel de la commune de Torgnon se développe sur le versant gauche, avec son territoire caractérisé par de vastes forêts, de verts pâturages et de nombreux petits villages.
Les Torgnoleins sont joyeux, actifs et ouverts ; en un mot, ils sont des « Sargaillons », comme les appellent les habitants des alentours. Et c’est justement à ce nom que se sont inspirés les fondateurs de ce groupe folklorique, lorsqu’en 1969 il créèrent « Les Sargaillons de Torgnon ».
De vieux outils de travail et des instruments en bois conçus et réalisés par quelques membres accompagnent le rythme des accordéons et des danses qui font revivre les anciennes traditions du village, en évoquant des moments de la vie quotidienne ainsi que des fêtes solennelles.
Les costumes, simples et vifs, ont été confectionnés sur la base de photos d’antan et reprennent les couleurs du drapeau valdôtain.
Les deux villages de Triatel et Étirol forment le territoire connu sous le nom de Petit-Monde inclut, qui ont su conserver l’aspect typique du paysage montagnard habité.
Le village de Triatel abrite un écomusée intéressant qui se trouve dans des bâtiments issus de la tradition architecturale rurale.
Un « raccard » à chaîne, le seul de la région, une « grandze » (grange) et un grenier, bâtis entre 1462 et 1700, restaurés et situés dans un complexe très original, s’affirment aujourd’hui comme les témoins d’un passé qui risque d’être oublié.
La visite commence par le rez-de-chaussée du « raccard », qui accueille l’exposition permanente «Le labyrinthe de la mémoire », racontant la véritable histoire de l’homme, l’origine, l’évolution du village, la vie et l’organisation sociale des habitants de ce petit monde d’autrefois.
Synthèse des recherches historiques, les textes sont à la portée de tous, même des plus jeunes, et illustrés par les dessins de Francesco Corni.
En découvrant les collections dans les nombreux « tsé » et « tzambron » (pièces des édifices), les visiteurs seront plongés dans la vie des habitants de ces lieux, dure, marquée par le rythme lent du travail des champs. Le silence stimule les souvenirs et l’imagination : on songe aux « anciens bruits du village », aux parfums du foin et du blé, à l’odeur des animaux et à la petite place du musée qui, en été, s’emplit chaque jour de visiteurs, animée par les bavardages typiques de tout village de montagne. C’est alors que le musée se transforme, ce lieu de la mémoire devient un espace aux mille récits, débordant de vitalité.
La visite du moulin, qui se trouve à proximité, sur le torrent Petit Monde, agrémente le parcours.
Comment arriver
Pour mieux apprécier les lieux, le musée et la nature alentour, nous vous conseillons de vous y rendre à pied, par une superbe promenade à la portée de tout le monde, qui permet de profiter de la magnifique vue sur Torgnon, le Valtournenche et le Cervin.
Vous pourrez aussi rejoindre le musée en voiture, par la même route, étroite et goudronnée, fréquentée par de nombreux piétons (1,8 km environ).
Le musée, situé dans la Chapelle de l’Immaculée Conception qui communique avec l’église paroissiale de Saint-Martin, présente de nombreux éléments intéressants:
