Patrimonio: Challand-Saint-Victor, Emarèse, Saint-Vincent

Es el más antiguo de los castillos de la noble familia de los Challant, una de las más importantes del Valle de Aosta; fue construido aproximadamente en el siglo X, pero adoptó su forma definitiva en las primeras décadas del siglo XIV, con las modificaciones realizadas por Ebalo I de Challant. Además del rico feudo agrícolo adyacente, el castillo controlaba el tráfico comercial del Valle de Ayas y, especialmente, las comunicaciones de este con el Valle de Gressoney a través de la colina Dondeuil.

Las ruinas del castillo de Villa se encuentran dentro de la reserva natural “Lago di Villa”, en el municipio de Challand-Saint-Victor: subiendo desde Verrès, un km más allá de la población de Villa, enfilar, a la izquierda, un desvío con la indicación “Strada per il castello” (carretera del castillo). Desde el aparcamiento hay que caminar unos 30 minutos.

La iglesia se encuentra a la entrada de la pedanía de Erésaz.
La capilla originaria dedicada a San Roque fue construida supuestamente a comienzo del siglo 18°, ya que el primero escrito que la menciona se remonta a una visita pastoral de 1713.
Entre 1978 y ’79 se realizó por obra del geómetra Villettaz una ampliación que comportó la demolición del coro originario y el abatimiento del campanario, seguido de su completa refundición; la iglesia así renovada fue dedicada a San Roque y también a la Sagrada Familia y a Nuestra Señora de las Nieves. El proyecto nació por voluntad de la señora Maria Bonis Trèves, con la contribución de la Región del Valle de Aosta: la mujer quería realizar el sueño de su tio, el Abbé Trèves, que siempre había deseado erigir en Emarèse un santuario dedicado a la Sagrada Familia.
Al completamiento de los trabajos de renovación, los restos mortales del Abbé Trèves fueron transportados del cementerio de Excenex hasta Erésaz, para ser inhumados bajo del altar de la capilla.

La parroquia dedicada a San Pantaleón no está en el pueblo de Emarèse sino a mitad de camino entre la capital y la fracción de Erésaz; la parroquia dedicada a Santa María aparece en un documento de 1176; más tarde se anexó a la de Saint Germain, sita en Montjovet. En 1373 ambas parroquias se unieron, hasta 1747, cuando el obispo Pierre François de Sales decretó la separación.
La iglesia de San Pantaleón existe desde antes del siglo XVIII; el primer documento que la menciona es de 1433. Se reconstruyó íntegramente entre 1882 y 1883: en tal ocasión el campanario se sobreelevó. En su interior hay dos antiguos altares de gran valor: el de la Virgen, con dos columnas salomónicas, de finales del siglo XVIII, en madera tallada y en parte dorada; y el de San José, de comienzos del siglo XVIII, tallado y dorado, restaurado después de 1786, ya que estaba en pésimo estado. Sobre el altar de la Virgen, antiguamente había dos estatuas de figuras angélicas que tocaban la trompeta. Lamentablemente éstas fueron robadas en 1975.

El Centro de estudios inaugurado en Emarèse en el mes de octubre de 2012, está dedicado a una de las personalidades más destacadas del siglo XX en el Valle de Aosta, es decir el abad Joseph-Marie Trèves.

Ordenado sacerdore en el 1900, el Abbé Trèves está recordado sobre todo por su empeño antifascista, por sus campañas para hacer participar las mujeres a la vida social y por sus lachas contra el alcoholismo y el analfabetismo. En el 1926 él fundó con Émile Chanoux el grupo “Jeune Vallée d’Aoste”, reuniendo así los jovenes que él trató educar a las ideas de democracia, libertad y autonomía.

Los pensamientos de Trèves pueden ser recostruidos gracias a unos pocos escritos que él firmó, pero sobre todos gracias a su rica correspondencia, que ha sido publicada solamente de manera parcial.

Aviso: cerrada temporalmente por obras

El sitio arqueológico de la iglesia parroquial de Saint-Vincent es testimonio de la continua ocupación ya desde las primeras afluencias de finales de la edad de Bronce / edad de Hierro.

En la época romana (siglos II - IV d.C.) se observan varias estructuras con funciones termales. Después del siglo V d.C. la zona fué ocupada con sepulturas orientadas del este hacia el oeste, típicas del cristianésimo primitivo. Sus presencia parece haber determinado el nacimiento de una primera construcción de carácter funerario; en fases sucesivas aparecen sepulturas de los siglos VII y VIII, las cuales preceden la fase de construcción de la iglesia románica.

Un recorrido guiado con paneles informativos y didácticos y soportes multimedia conduce el visitante al descubrimiento del sitio.

Las imponentes ruinas, visibles a lo largo de la carretera nacional que lleva a Montjovet, evocan la antigua majestuosidad del puente y recuerdan cómo la Vía Consular de las Galias atravesaba esta parte del valle.

De la construcción original sobre el arroyo Cillian hoy queda solo el ala izquierda, puesto que la arcada central se derrumbó en 1839.

Notable por su elegante diseño y revestido de piedras cuadradas de pequeño tamaño, el puente era importante no solo por ser un elemento de tránsito, sino también como símbolo de poder y de solidez constructiva.

Situada en el pueblo de Moron, en la colina de Saint-Vincent.

Su estructura actual, de amplio ábside circular, es del siglo XV, cuando se aportaron importantes modificaciones a un probable edificio románico preexistente. Durante mucho tiempo tuvo algunas prerrogativas de iglesia parroquial (funciones festivas y cementerio) aunque nunca fue parroquia.

La bóveda del ábside está marcada por una bonita serie de nervaduras de piedra. Las restauraciones recientes han eliminado estructuras y decoraciones modernas, intentando devolver a la iglesia su aspecto original.
Antiguamente, el lunes de Pascua se realizaba la “procesión de las viñas”, que en casi seis horas cruzaba todos los pueblos y capillas de la colina de Saint-Vincent.

Edificada por los benedictinos en el siglo XI, en estilo románico, la iglesia ha sido objeto de varias superposiciones arquitectónicas, pero también de importantes restauraciones modernas (1968 - 1972).

Se erige sobre las estructuras de un edificio romano descubierto con ocasión de restauraciones recientes, perteneciente al año 300-400 d. C. Podía ser una gran mansión patricia o un edificio público; debajo del piso había un doble sistema de calefacción por aire soplado, para calentar el “calidarium”.
El sitio arqueológico debajo de la iglesia está actualmente cerrado.

El interior es de gran efecto por el contraste neto entre la sobriedad del ambiente y la riqueza de la decoración pictórica de la zona absidal. La nave presenta una sucesión de columnas cuadradas, circulares y poligonales.

En sus orígenes, la iglesia carecía de las bóvedas (de 1696) y de las amplias ventanas que tiene hoy. El techo estaba sostenido con cerchas a la vista, o con un techo de casetones, y la luz entraba discretamente a través de ventanas altas, estrechas, cimbradas, de doble derrame. También el arco de arista aguda que domina el altar es postizo, aunque muy antiguo. El arco triunfal que, probablemente en el siglo XIII, restringió el cascarón absidal redujo considerablemente el área de la cripta subyacente, recogida en una mística capilla subterránea con tres pequeñas naves, cada una con tres arcadas y con columnas de piedra que sostienen capiteles del siglo VIII.

Los frescos más antiguos de la iglesia son los del ábside norte, de Iacopo Jacquerio (o de su escuela), de 1416. En el siglo XV Giacomino de Ivrea pintó el arco triunfal con un ciclo de doctores de la Iglesia, santos y profetas. Sobre estas pinturas, desvaídas y enlucidas, Filippo de Varallo realizó hacia finales del siglo XVI las decoraciones que se ven aún hoy (en parte, gracias a las restauraciones de los años 70), y que en su tiempo recubrían íntegramente la cuenca presbiterial.

El Cristo crucificado del presbiterio es una obra en bronce de Luciano Minguzzi.

Con la nueva disposición del museo, se guía al visitante por un recorrido para descubrir lugares emblemáticos de la religiosidad local, como la iglesia parroquial y las numerosas capillas del pueblo, de donde proceden los objetos de arte expuestos, testigos de la fe y de la devoción popular local.
Se pueden admirar esculturas de madera y otras obras de arte que van desde el siglo XV al XVIII, como los espléndidos orfebres.

El museo, creado por el Grupo Mineralógico del “Cenacolo I. Mus” en 1978, tiene como finalidades principales las de recoger, clasificar y dar a conocer los minerales del Valle de Aosta y numerosos cristales y piedras duras procedentes de diferentes partes del mundo.
Actualmente tiene en exposición unas 750 piezas, de las que una gran parte proceden de las montañas cercanas a Saint-Vincent, en particular del Monte Barbeston, de Emarèse, de Brusson y de Champorcher, sitios famosos por su riqueza de minerales.
Las piezas más bellas y raras proceden de minas de oro, de hierro, de magnetita y de amianto hoy cerradas. Son muy interesantes los cuarzos purísimos, los granates y las rarísimas vesubianas locales.
El museo posee además una colección de unos 170 fósiles.