Patrimonio: Lillianes, Perloz, Pont-Saint-Martin, ** Valle d'Aosta **

Su tutto il territorio della Valle d’Aosta gli abitanti parlano abitualmente il “patois”, un dialetto francoprovenzale. Esso presenta terminologie e cadenze che variano da Comune a Comune in conseguenza delle influenze francesi, vallesane, walser e piemontesi subite nel corso dei secoli. Il vocalismo della parlata è di tipo provenzale ed il consonantismo è di tipo francese. Le affinità maggiori sono riscontrabili nei dialetti
parlati nelle regioni francesi della Savoia e della Provenza, e nella Svizzera Romanda. Verrès è l’unico dei Comuni in cui non si parla il patois, ma per i suoi contatti con il vicino Canavese, gli abitanti parlano tra di loro il dialetto piemontese. Da alcuni decenni si cerca di mantenere vivo e valorizzare il patois.

Construida sobre las fundaciones de una antigua capilla de 1490, la nueva parroquia de San Rocco fue terminada en 1723.
El interior de la iglesia parroquial es muy amplio, con tres naves separadas por dos filas de pilares de piedra. El altar mayor, de estilo barroco, realizado en 1763 por el escultor J.B. Gilardi y su hijo Giuseppe, es una auténtica obra maestra de escultura. Nada menos que cuatro altares laterales, también barrocos, de madera dorada; además se pueden apreciar algunas estatuas dedicadas a San José, San Antonio y la Santa Virgen. El busto en el altar recuerda al obispo de Aosta Giovanni Battista Jans (1764-1847), nacido en Lillianes. El portal de piedra presenta un motivo gótico de gota invertida. Junto a la iglesia está el cementerio.

Colección de instrumentos y objetos y de diversas especies regionales de castañas.

El lagar de Perloz es un testimonio interesante de la historia de la viticultura y las tradiciones rurales de la zona.
El prensado permitió la extracción de la parte líquida del orujo, esto es, lo que quedaba después de la fermentación alcohólica una vez extraído el vino de las tinas.
El eje está formado por una enorme viga de castaño de 7,3 metros de longitud que se movía gracias al tornillo colocado en el extremo del brazo más largo.
La antigua prensa, hoy restaurada, se encuentra en una estancia larga y estrecha, de libre acceso.

LA HISTORIA DEL LAGAR

La parte más antigua del edificio se remonta al siglo XVI.
En el siglo XVII, el terreno donde se construyó el lagar pertenecía al feudo de los Vallaise. Diversas investigaciones de archivo atribuyen la propiedad a la familia Gavy que, tras haber contraído varias deudas, en 1781 se vio obligada por orden judicial a vender todos sus bienes a sus acreedores.
Así, el edificio pasó a los hermanos Glésaz, una familia que conservaría la propiedad del lagar hasta el siglo XIX.
Entre 1790 y 1812, el edificio fue totalmente reconstruido, reforma que es claramente reconocible en el muro este.
El lagar estuvo en funcionamiento regularmente hasta la década de 1920 y cesó su actividad a causa de la drástica reducción de la viticultura.
Aun inactivo, el lagar se conservó en buenas condiciones hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, en concreto hasta el 30 de junio de 1944, cuando un devastador incendio provocado por los fascistas y los nazis en represalia contra los partisanos comprometió definitivamente su estructura.

A la llegada a Crétaz di Miochaz, donde se deja el automóvil, se abren dos recorridos; ambos conducen a los últimos pueblos de Perloz, accesibles en el pasado sólo a pie.

Parecen “nidos de águila”, pero hay senderos que permiten llegar fácilmente, cuesta arriba, en unos pocos minutos.

En el tramo anterior a Crétaz, sobre una amplia terraza que domina el valle central y la llanura del Canavese, está Varfey. Este pequeño pueblo tiene la peculiaridad de encontrarse sobre la línea de frontera entre los municipios de Perloz y Lillianes; las letras P / L están impresas en el sendero y en las paredes.

Más abajo se encuentra Chemp, situado sobre rocas achaflanadas por los glaciares, en el límite con los castañares. Orgullosos perfiles de grandes viviendas de piedra de finales del siglo XIX se recortan sobre el paisaje junto a una minúscula capilla inmaculada y construcciones rurales más sencillas o más antiguas.

En Varfey, algunos graneros recuerdan los cultivos de cereales que crecían en las terrazas, mientras que en Chemp un bonito granero del siglo XVII flanquea una morada con atractiva fachada, galería y arcadas.

Lejos del frenético contexto de la ciudad moderna, estos pueblos son oasis de paz, aún hoy habitados durante ciertas épocas del año. Todavía se trabaja en los establos o en los talleres de escultura.Entre las casas del pueblo de Chemp se puede visitar un museo al aire libre con obras de varios artistas.
¡Conviene pasar en puntas de pie!

Hoy también se puede llegar a los pueblos de Chemp y Varfey en coche (Varfey desde Lillianes y Chemp desde Perloz).

En primavera crece una flor extraordinaria en la cumbre Fenêtre de Perloz (1670 m): la peonia. La zona forma parte de la red ecológica “Natura 2000”.
El sendero, bien equipado y por el cual se llega en 20 minutos, bordea dos pueblos que fascinan a los apasionados por la arquitectura tradicional: Pesse, situado sobre una terraza en suave pendiente sobre el cañón de Nantey, es frecuentado en primavera y verano; en cambio, sobre una ladera que antiguamente se dedicaba a la actividad agropecuaria, se encuentra el pueblo abandonado de Fenêtre. Destacan la cruz de piedra y el fresno monumental situado en la aldea de Pesse y la espléndida fuente circular tallada en piedra en Fenêtre.

Accionado por las aguas del “ru” de Marine, el molino Glacières (o Giassère) es muy antiguo, como lo demuestran las fechas grabadas en algunos puntos de la construcción. La primera mención documental se remonta a 1501 y se encuentra en el acta de enfeudación de los gestores del molino de parte de los señores de Vallaise.
Luego, el molino pasó de la gestión privada a la comunitaria del pueblo de Marine, que instaló una nueva muela a principios del siglo XVII.
La comunidad alquilaba el molino a los arrendatarios que debían garantizar el mantenimiento del molino y también del arroyo. Los pagos por los servicios de molienda se realizaban en granos y harina.
El molino fue puesto nuevamente en funcionamiento durante la Segunda Guerra Mundial por los partisanos de la Brigada Lys y su uso continuó hasta la primera posguerra.
Hoy la instalación no está activa, pero sigue en función. En el interior se conservan las dos muelas con tolvas de madera para la inserción de cereales y las artesas para la recogida de la harina.

Situado en el centro de la pueblo, es el castillo más antiguo del municipio de Perloz y data seguramente del siglo XII, puesto que un documento de 1195 habla de una “sala domini” en Perloz.
Incluso en nuestros días recibe la denominación de “Ohtal” (del latín “hospitalis” y del francés antiguo “ostel”), es decir, residencia cómoda con todos los servicios.

La construcción es imponente, con cinco pisos sobre el suelo, y estas dimensiones debían tener también un significado político: la vista de la imponente casa fuerte debía causar un fuerte impacto en todos los que subían por el Valle del Lys, testimoniando el poder de la familia Vallaise. Resultan interesantes una serie de ventanas con bíforas, trilobuladas, de medio punto y de crucería, bordeadas por piedra gris. En su interior, contaba con un pozo del que se podía sacar agua fresca. Todavía se pueden ver dos caminos monumentales: en uno de ellos figura el emblema de los Vallaise, esculpido en la piedra gris.

El castillo fue incendiado durante la razzia nazi-fascista del 30 de junio de 1944: el techo fue reconstruido, pero no fue posible recuperar los dos pisos con suelo de madera.

El castillo Charles es un conjunto de casas fuertes. Fue habitado por Jean Charles, notario y castellano de Perloz y juez real de Bard que, en 1709, tras contribuir a librar el fuerte de los franceses, fue ennoblecido por el duque Vittorio Amedeo II como premio.

Viniendo desde Pont St. Martin, la casa fuerte se encuentra a la izquierda de la carretera transitable.
Se trata de un complejo de tres granjas una al lado de la otra formadas por cuatro pisos sobre el suelo que bordean un escarpado saliente con un arroyuelo.

Al interior se accede desde la torre lateral, dotada de buhederas y de “viret”, a través de una escalera de caracol de 1616, con una hermosa balaustrada de piedra. En los dos pisos superiores de la casa fuerte, los sofitos son los originales, de madera; una de las estancias cuenta con contrasofito con un vano. En la cocina hay una enorme chimenea con cubierta de madera.
Las bodegas y las llamadas cárceles se alzan directamente sobre la roca, mientras que a lo largo del arroyuelo hay una apertura que permitía huir de la estancia en caso de peligro. A poca distancia de la torreta de entrada hay otra entrada al cuerpo inferior del castillo mediante una escalera y una puerta con el emblema de los Vallaise-Challant que recuerda el enlace entre Pierre de Vallaise-Challant (rama De la Côte) y Antoinette de Challant (aproximadamente 1400).

Los edificios fueron remodelados y modificados en el tiempo, pero su construcción podría datar del siglo XIV o XV, con añadidos de los siglos XVI y XVII.

El castillo de Héréraz (o castillo Hérères) pertenecía a la rama de los Vallaise-Hérères, extinguida en 1390.
El cuerpo habitado originario ha sido transformado en casa parroquial y las murallas sirvieron como material de construcción de la iglesia. El torreón del castillo, con sus muros de más de seis metros de lado y un grosor de unos dos metros, fue transformado en campanario: a siete metros del suelo, todavía se puede ver la antigua puerta de acceso, con arquitrabe coronado por un arco ciego, que se puede fechar en torno al siglo XI.

El castillo fue cedido por Alessandro di Roero Guarene, hijo de Rosalia de Vallaise, para la construcción de la iglesia, bendecida en 1878.

En el pueblo principal de Perloz, esta capilla del siglo XVII está dedicada a San Rocco que, en la iconografía artística, suele presentar la concha y el bastón del peregrino como elementos distintivos y así se representa en el fresco central de la fachada.
En el interior, la pintura del altar representa al Santo con el perro, en el acto de levantarse la túnica para mostrar los signos de la peste.

Nel villaggio di Plan-De-Brun, al lato della antica mulattiera che sale al borgo di Perloz e lungo l’itinerario escursionistico Cammino Balteo, si affaccia la cappella dedicata alla Santissima Trinità che pare esistesse già nel XVIII secolo come risulta da una visita pastorale svoltasi nel 1786.

L’edificio venne ricostruito nel 1835 a spese di un abitante del villaggio.
Sul lato destro sorgono la sacrestia ed il campanile che ancora oggi reca evidenti segni di colpi di mitragliatrice essendo stato teatro di scontri tra partigiani e nazifascisti nel 1944 durante la lotta di liberazione.

La facciata richiama in parte l’architettura del santuario di Notre-Dame-De-la-Garde con un portico a tre archi davanti all’ingresso.

L’altare maggiore è in muratura, sovrastato da una cornice in legno intagliato e dipinto che racchiude una tela raffigurante l’incoronazione della Vergine ed i santi Pantaleone, Giovanni Battista, Giovanni evangelista, Vittore, Bartolomeo, Caterina e Anna.
Gli altari laterali sono in legno intagliato dipinto e dorato dedicati al Sacro Cuore di Gesù e al Sacro Cuore di Maria.

Mirando la iglesia dedicada a San José, en el pueblo de Tour d’Héréraz, destaca la torre medieval, que hoy es su campanario. En aquella época, muchos viajeros pasaban las aguas del torrente Lys cruzando el cercano puente Ponte Moretta, situado aguas abajo de la iglesia, y esta torre se utilizaba para el control de viajeros y el paso de mercancías. Formaba parte de un conjunto fortificado donado a la comunidad de Tour d’Héréraz por un descendiente de la familia Vallaise en la segunda mitad del siglo XIX.

En 1878, año de la consagración de la iglesia, la torre se transformó en campanario modificando su parte terminal para dar cabida a la espadaña. A siete metros de altura aún se puede ver la antigua puerta de acceso con arquitrabe rematado por un arco ciego.

La iglesia está generalmente cerrada.

En el pasado, la iglesia Santissimo Salvatore cumplía una función muy importante porque la parroquia de Perloz comprendía todo el valle del Lys. A partir de finales del siglo XII se formaron parroquias autónomas en los territorios limítrofes.
No se conoce con certeza la fecha en que fue construida. Según algunos, sería del año 772, pero probablemente fue erigida en torno al año 1000. De la primera construcción quedó sólo el campanario (cuya base es del siglo IX o X, pero las sobreelevaciones son más recientes), ya que a comienzos del siglo XVII fue íntegramente demolida para dar espacio a la nueva iglesia.
Construida entre 1616 y 1620 en el mismo lugar de la anterior pero con otra orientación, la iglesia quedó casi íntegra hasta nuestros días. Tiene planta rectangular y está constituida por una sola nave de tres bóvedas vaídas.

En la fachada principal está pintado al fresco un juicio universal de 1676. En el interior se pueden apreciar el altar mayor en mármol negro con taraceas multicolor de 1786, la balaustrada y el púlpito de nogal tallado. Hay unos bonitos paneles con estatuas de San Orso, San Grato, San Juan Bautista, San Juan Evangelista y el Santísimo Salvador, situado en el centro. El relicario contiene una espina que debería ser de la corona de Jesús, llevada a la iglesia en la época de las cruzadas.

La primera construcción del santuario pertenecería al siglo XII, dado el hallazgo casual, según cuenta la tradición, de una estatuilla de la Virgen que probablemente había sido ocultada durante la época de las invasiones bárbaras. Entre 1715 y 1718 se realizó una ampliación.

La fachada es muy elegante, con un portal sostenido por cuatro columnas. El interior, con frescos de los hermanos Avondo, del siglo XIX, está coronado por bóvedas vaídas y cubierto por cuadros votivos y manifestaciones de la fe popular y de la gratitud por la “gracia recibida”. Son dignos de notar los tres altares de madera del siglo XVIII y la estatua de la Virgen milagrosa sentada con el niño (siglo XIV). En el antepecho interno de la fachada, a la izquierda, hay una piedra ovalada que sirve de limosnero; tiene grabada la sigla IHS y el escudo de los Vallaise. En la plazoleta delante de la iglesia hay una bella fuente con columna, con un mascarón de 1642 y una pila excavada en un único bloque de piedra.
Detrás de la iglesia están el campanario y la casa de los peregrinos, con un elegante soportal con vista a la llanura.

La exposición “Scuola d’altri tempi” fue inaugurada con ocasión del Concours du Patois Abbé Cerlogne, celebrado en Perloz en el 2001.
Aquí están expuestos algunos muebles y objetos escolares procedentes de la antigua escuela de Marine, que ha sido remodelada y es a la vez museo y sede de manifestaciones de la asociación Proloco.

La exposición abre bajo pedido o con ocasión de fiestas que se desarrollan en la pedanía.

Para información y visitas dirigirse a los números indicados en la sección “Contactos”.

El Museo, inaugurado en la nueva sede de Loc. Capoluogo el 25 de abril de 2008, está instalado en el edificio histórico que albergó, inmediatamente después de la guerra, a la primera banda guerrillera activa en el bajo Valle de Aosta, la Brigata Lys protagonista en 1943 de la primera acción de resistencia en el Bajo Valle, en el contexto más general de la guerra y la lucha por la Liberación en el Valle de Aosta.
Reliquias, uniformes, cascos, indumentaria, banderas, mapas topográficos, armas, objetos de diversa índole se combinan convenientemente con un valioso material documental, fotográfico e iconográfico, enriquecido gracias a las tecnologías multimedia y nuevos y atractivos métodos de comunicación. El Centro de Documentación instalado en el propio Museo está equipado con publicaciones, vídeos, CD, casetes, manuscritos y documentos de archivo. El museo tiene unos nuevos videos sobre la Resistencia en el Valle de Aosta y en Perloz y unas audiguías multilengas que, gracias a unas narraciones, conducen el visitante a lo largo de toda la exposición permanente.

Visitas previa reserva llamando al Ayuntamiento a los números indicados en la sección “Contactos”.

Les Chemins de la Liberté
Junto al museo se pueden descubrir los lugares de la lucha partisana a lo largo del itinerario que se esarrolla desde la localidad Plan de Brun hasta la aldea de Marine (ruta de aproximadamente una hora de camino)

Es un imponente testimonio de la romanización del Valle de Aosta. Su datación resulta incierta: según algunos, fue construido hacia el 120 a.C.; según otros, en el 25 a.C.

El puente
El puente todavía está fijado a la roca por ambos lados, tiene 25 metros de altura y su única arcada cuenta con 35 metros de ancho. En la base, todavía se pueden ver, excavados en la roca viva, los huecos para las vigas de madera que proporcionaron el sostén necesario para la construcción de la arcada de piedra. A finales del siglo XIX se colocaron algunas llaves de hierro para consolidar la estructura. A comienzos del siglo XIX se construyó, un poco más abajo, otro puente de madera sustituido en 1876 por la actual construcción de mampostería.

La leyenda
La imaginación popular ha atribuido la construcción del puente al diablo. Cuenta la leyenda que san Martín, obispo de Tours, mientras regresaba de Italia a su diócesis, se encontró con que el arroyo Lys le había cortado el paso al llevarse la única pasarela en su crecida. El diablo le propuso resolver el problema construyendo, en una sola noche, un sólido puente, pero pidió a cambio el alma del primero que atravesase el puente. El santo aceptó, pero a la mañana siguiente, al lanzar un trozo de pan al otro extremo del puente, consiguió que el primero en atravesarlo fuese un perrito hambriento. El diablo, encolerizado, desapareció en el Lys entre luces y emisiones de azufre y la población se quedó con el puente. La leyenda sigue siendo uno de los temas fundamentales del carnaval de Pont-Saint-Martin, que termina precisamente con la hoguera del diablo bajo el puente romano.

Antiguamente denominado della Rivoire, el castillo fue construido a lo largo de diferentes fases y se utilizó como residencia por los señores de Pont-Saint-Martin a partir de finales del siglo XV. Varias veces modificada, manteniendo sin embargo todavía diferentes aspectos característicos, en sus formas primitivas, la estructura podía identificarse como una fortificación rural (de ahí la denominación “casa fuerte”), pero su función, además de defensiva, también era de ostentación, respondiendo de esta forma a la necesidad de destacar el prestigio del que gozaban sus propietarios.
El edificio se desarrolla en cuatro plantas: un sótano, con función de almacén o local para la elaboración de productos agrícolas, dos plantas que representan las plantas nobles y una tercera planta, con ventanas con asiento, con características de habitabilidad más modestas.
En el lado suroeste se aprecia un cuerpo voladizo que se apoya en repisas superpuestas de piedra escuadrada. Al noroeste, hacia via Castello, se observa claramente la estructura de muros original, de piedra y mortero de cal; en la parte superior destaca una chimenea típica. En el lado nordeste se encuentran la entrada y las escaleras, desde las que se accede a la planta elevada y a las dos plantas superiores. El lado sudeste, que se asoma al patio interior, también presenta diferentes elementos interesantes: tres ventanas con rejas, un balcón de madera apoyado sobre un sistema de repisas, vigas, riostras y, por último, el desván.
La restauración llevada a cabo en 2012 permitió recuperar el edificio rescatándolo del abandono y del desgaste provocado por el paso del tiempo y permitiendo devolverlo a la población y a todas las personas interesadas en la historia de la localidad.

La visita
Después de la restructuración, la casa fuerte de los señores de Pont-Saint-Martin dejó de ser residencia de familias nobles para pasar a acoger talentos y cultura, un museo y centro cultural que devuelven dignamente a la sociedad este edificio histórico en todo su esplendor.

Las instalaciones albergan de manera permanente:

• los dibujos del maestro Francesco Corni
• obras del escultor Cristiano Nicoletta, puestas a disposición de la Dirección General de Bienes y Actividades Culturales de la Región Autónoma Valle de Aosta
• una exposición de muebles de época pertenecientes a las colecciones de la administración regional
• la exposición “Presenze”, sobre ropa y lencería antigua
• una exposición sobre el bombardeo de Pont-Saint-Martin en el año 1944
• la exposición «Vignobles» sobre los viñedos locales.

Su construcción comenzó en 1883, sobre un peñasco situado sobre la vieja aldea, a instancias del doctor Pietro Annibale Baraing, una de las figuras más destacadas de Pont-Saint-Martin.
De estilo neogótico, según el gusto de la época, y rodeado por un amplio jardín con invernaderos y fuentes, el edificio fue terminado en 1893.
En 1931 fue donado al municipio de Pont-Saint-Martin, que lo convirtió en casa consistorial; desde la posguerra hasta comienzos de los 60 albergó el Avviamento Professionale Regionale.
Tras años de abandono, ha sido restaurado y hoy es sede de la asociación montañesa Mont Rose.

The Fontaney Church stands along the regional road of Perloz, just above the centre of Pont-Saint-Martin, hidden among cypresses and boxtrees, in a place rich in sources whose moisture unfortunately caused the decline of this beautiful model reproducing in miniature the plant of the Aosta Cathedral, and from which derives the toponym that means “place of the fountains”.

History
Built between 1590 and 1595 by Baron Pierre of Vallaise on a land owned by his family, next to the fortified house, it was dedicated to the Precious Blood and the Body of Our Lord Jesus Christ and the Blessed Virgin Mary.
At the time when the church was built, Pont-Saint-Martin’s territory still belonged to the parishes of Perloz and Donnas. After several instances from the inhabitants and the Baron who let the church build, on 5 June 1614 the church was appointed as parish by Bishop Martini, and so remained until 1899.

Description
The church has a rectangular plan, with three naves, divided by pillars painted with frescoes of scenes from the life of Saints. The interior paintings, in fairly good conditions, bear the date of 1726. The polygonal apse has an ambulatory which prolongs the side aisles, while the rib vaults are divided by grey stone cordons. The façade was frescoed in 1600: the Renaissance paintings represent scenes from the Holy Scriptures.
On the right side is placed the chapel of the Holy Rosary, contemporary of the rest of the building.
The presbitery is placed over a step elevated above the floor of the nave: it was once bounded by two tuff columns, still visible on the side walls.
The aisles are lightened by fifteen large windows, once provided with lead glass with images of Saint Martin (who gave the name to the municipality), the Glory of Christ, the Virgin and the twelve Apostles.
The sacristy was in communication with the bell tower, now collapsed.

In 1839 the new parish church, built in the plain, was opened: since that time the old parish church was stripped of all ornaments and gradually abandoned.
In 1904 an ordinance of the city council of Pont-Saint-Martin would even have ordered its demolition, in order to allow the expansion of the nearby cemetery. The intervention of the parish priest don Fortunato Quendoz was decisive and saved from destruction this jewel of sacred architecture: in 1910 the Regional Direction for Ancient Monuments declared the church of Fontaney as a national monument.
In 1968 were made some operations on the plasters and in 1998 the roof was reconstructed, at the end of a complex series of restoration and renovation interventions that gave again the very identity to the monument.
Since 2009 the Fontaney Church has been finally returned to the population.

El museo es dedicado al grandioso puente construido por los romanos en el siglo I a.C., cuya majestuosa arcada es la más amplia de las que datan de la misma época y todavía se conservan en Europa.

Una interesante colección de fotografías, dibujos y documentos ofrece la posibilidad de satisfacer cualquier tipo de curiosidad sobre el “Puente del Diablo”: los materiales utilizados y la técnica constructiva, las leyendas protagonizadas por el puente, la restauración del siglo XIX, el terrible peligro que supuso el bombardeo de los aliados en agosto de 1944.
Además, el museo puente romano es el punto de partida de una exhaustiva visita a 360º al pueblo de Pont-Saint-Martin, presentado en el vídeo proyectado en la misma salita.

Il Carnevale di Pont-Saint-Martin è nato nel 1910 e trae origine da due distinte leggende popolari.
Una è imperniata sul personaggio del Diavolo che, come vuole la leggenda, fu interpellato da San Martino per la costruzione di un ponte solido sul torrente Lys. Il Maligno innalzò un bellissimo arco in una sola notte, ma in cambio chiese l’anima che per prima vi fosse transitata. Il Santo però ingannò il Diavolo facendo passare sul ponte un cane: il Maligno si infuriò e voleva distruggere la propria opera: aveva già aperto una breccia sul parapetto del ponte, ma San Martino piantò una croce nel suo punto più alto e fece scomparire il Diavolo. In seguito venne eretto un oratorio nel luogo dove era stata fatta la breccia, per annullare il maleficio che non permetteva di ripararla in nessun modo.
Il personaggio della Ninfa si rifà invece alla leggenda della Fata di Colombera: secondo la tradizione questa leggiadra creatura abitava in un antro scavato nella roccia nei pressi di Réchanter. Ma gli abitanti del borgo la accusarono di iniquità ed ella decise di lasciare quel luogo inospitale. Fece cadere una pioggia torrenziale che ingrossò le acque del rivo di Réchanter, poi fermò le acque del Lys formando un lago nel quale ella si adagiò, per poi ridare nuovamente sfogo ai flutti. La terribile ondata, arrivata nei pressi di Pont, rischiava di travolgere il Ponte Romano ed alcuni abitanti del paese invocarono la ninfa: “Baissez-vous, la belle, et laissez-nous le pont!” La giovane creatura, commossa, risparmiò il Ponte ed il paese, cosa che gli abitanti ricordano ancor oggi con riconoscenza.
Durante la festa si svolge anche la “corsa delle bighe”, in ricordo dell’occupazione Romana al tempo dei Salassi, ed i festeggiamenti si concludono con il rogo del Diavolo sotto il ponte.
La manifestazione inizia il sabato grasso per terminare il mercoledì delle Ceneri.