Erbe: Doues

Die Coumba Frèide ist ein schmales und tiefes Tal, das die Stadt Aosta mit dem Großen-Sankt-Bernhard-Pass verbindet. Zusammen mit der Valpelline bildet sie die Comunità Montana Grand Combin, die 11 Gemeinden umfasst. Zehn davon – Allein, Bionaz, Doues, Étroubles, Gignod, Ollomont, Roisan, Saint-Rhémy-en-Bosses, Saint-Oyen und Valpelline – organisieren jedes Jahr Karnevalsfeiern mit Masken und Figuren, die in allen Dörfern fast identisch sind.

Der Ursprung dieser Tradition liegt im Dunkeln, doch die erste historische Erwähnung dieser Masken in Aosta stammt aus dem Jahr 1467. Zwei Hauptinterpretationen erklären die Wurzeln des Karnevals der Coumba Frèide: Die erste, pseudo-historische, bringt das Ereignis mit Napoleons Durchzug durch den Großen-Sankt-Bernhard-Pass im Mai 1800 in Verbindung. Die Kostüme sollen allegorische Darstellungen der Uniformen der Soldaten sein. Die zweite, eher volkstümliche Version erzählt, dass der Karneval anlässlich der Hochzeit zweier älterer Dorfbewohner entstand. Die Gäste, die sich schämten, in ihren Sonntagskleidern zur Kirche zu gehen, entschieden sich stattdessen für ungewöhnliche Kleidung. Es wird jedoch angenommen, dass der Karneval auf alte Frühlingsrituale zur Austreibung böser Geister zurückgeht. Diese Theorie wird durch ähnliche Figuren und Symbole in einem weiten Gebiet der Alpen gestützt, darunter:

• Der Bär: Er symbolisiert den Wechsel der Jahreszeiten und sagt einen frühen Frühling voraus, wenn er seinen Winterschlaf früh beendet.
• Maultierschwänze: Sie stehen für Winde und wurden verwendet, um schädliche Luftströme zu vertreiben und günstige anzulocken.
• Spiegel auf den Kostümen: Sie sollen böse Geister abwehren.
• Die Farbe Rot: Sie symbolisiert Stärke und Vitalität und hat ebenfalls die Kraft, Unglück und negative Einflüsse zu bannen.

Der Karneval des Großen Sankt Bernhard ist besonders bemerkenswert, da er zwei emblematische Karnevalsfiguren vereint: den Baum-Menschen (dargestellt durch florale Elemente auf den Hüten) und den Faun-Menschen (dargestellt durch den Bären). Alle Kostüme sind handgenäht.

Der Karneval beginnt am Tag nach Epiphanias und endet am Faschingsdienstag. Die Figuren bleiben jedes Jahr gleich, und ihre Reihenfolge im Umzug ist streng festgelegt. Angeführt wird der Umzug vom Fahnenträger oder Führer, der mit einer kleinen Trompete den Marsch dirigiert und an seinen Brillen und Schnurrbart zu erkennen ist. Ihm folgt die Musikgruppe (zwei oder drei Musiker, die Akkordeon und/oder Saxophon spielen) und der Teufel, der einen kurzen roten Umhang trägt und mit einer Heugabel die Zuschauer zum Stolpern bringt.

Es folgen Paare von Jungfrauen und Harlekinen, gefolgt von den Schwarzen (die die langen Winternächte symbolisieren) und den Weißen (die die sonnigen Frühlingstage ankündigen). Maskierte Figuren in Rot tragen Schwänze, mit denen sie das Publikum kitzeln. Am Ende des Zuges sind der Toc und die Tocca (die beiden Dorftrottel). Der Toc spielt spielerisch mit den Zuschauern, während die Tocca ihn eifersüchtig tadelt. Ihnen folgen der Bär und sein Dompteur. Der Bär, ein Symbol der Fruchtbarkeit, jagt Frauen und Kinder und wirft Erwachsene in den Schnee.

Um mehr über das Programm des kommenden Karnevals in den Gemeinden der Valpelline und des Großen-Sankt-Bernhard-Tals zu erfahren, konsultieren Sie die lokale Tourismusdatenbank unter der Rubrik „Veranstaltungen“.

Die Burg liegt im Weiler La Crétaz, kurz vor dem Hauptort und war der Wohnsitz der Herren von La Crête.
Der interessanteste Teil ist der Rundturm, der vom Innenhof des alten Gebäudes aus gut sichtbar ist.

Die Pfarrei von Doues existierte bereits 1176, wie eine Bulle des Papst Alexander III bestätigt. Zuerst war sie mit der Pfarrgemeinde von Allein verbunden, und es ist nicht bekannt, wann die beiden Gemeinden getrennt wurden. Die erste Kirche von Doues, die dem heiligen Petrus geweiht ist, befand sich in dem Dörfchen La Cerise. Später wurde die Kirche dann zwischen 1300 und 1400 in den Hauptort verlegt, wahrscheinlich, weil das Gebäude von einem Bergrutsch bedroht wurde. Außer dem heiligen Petrus wurde ab 1550 der heilige Blasius zu ihrem Schutzpatron. Die heutige Kirche wurde 1790 erbaut und ist letzterem geweiht. In die Kirche ist eine bereits früher vorhandene Kapelle integriert, die die Herren de La Crête erbauen ließen; ihre Grabstätte befindet sich in der Kapelle.

Im Dorf befinden sich fünf weitere Kapellen. Die älteste ist jene von Châtelair, die der Heiligen Dreifaltigkeit geweiht ist und wahrscheinlich auf das 15. Jahrhundert zurückgeht; sie wurde 1806 auf 1430 Metern und auf einer Bergspitze neu erbaut, von der aus sie das gesamte Dorf überragt.

Die Doueser Alpini-Gruppe wollte in Zusammenarbeit mit der Gemeinde und mit Unterstützung des Regionalrats Aostatal eine Dauerausstellung über die Alpini und darüber hinaus einrichten.

Eine Schatztruhe der Erinnerung mit dem Ziel, mit der Zeit ein Bildungsort für neue Generationen zu werden und nicht zu vergessen.
Die Alpini, die immer von der Bevölkerung geliebt werden, sind eine Gewissheit für unsere Nation und vor allem für die Bergbevölkerung.

In dieser Ausstellung finden Sie unsere Alpinhüte seit den Ursprüngen der Körpergründung, die in der Zeit des Ersten Weltkriegs oder Zweiten Weltkriegs verwendeten Uniformen, Dokumente, Vintage-Fotografien und viele Gegenstände, die unsere Soldaten bei ihrem Einsatz begleiteten .
Objekte, die die Schwierigkeiten während der Konflikte und ihr tägliches Leben bezeugen.

Ein Weg in der Geschichte:
Solidarität
freiwillig
Treue zum Berg