Patrimoine: Avise, La Salle, Morgex

Le long de la nationale 26, à hauteur du village d’Avise, où aujourd’hui surgit un tunnel, l’ancienne route romaine des Gaules devait affronter un redoutable rétrécissement, qui ne résista pas au génie civil romain qui tailla le rocher: il s’agit du rétrécissement de la “Pierre Taillée”.

Le lieu se prêtait également à la surveillance militaire, c’est pourquoi, au-dessus du tunnel, on peut encore voir les vestiges des fortifications qui jouèrent un rôle considérable pendant les invasions françaises de 1691 et de 1704-1706.

En arrivant à Avise, le premier édifice que l’on voit sur la gauche est un bâtiment à trois étages flanqué par une tour carrée: c’est le château d’Avise, construit vers la fin du XVème siècle par Boniface ou par Rodolphe d’Avise.

La tour est ornée par un motif à mâchicoulis et présente, sur la côté sud, on peut voir un bel ensemble de fenêtres en accolade.

Le monument héberge à présent une structure d’accueuil avec restaurant.

À proximité de l’église paroissiale, on peut voir le château, composé d’une tour carrée (datant du XIIème siècle) et d’un corps de bâtiment plus récent (XVème siècle) aux remarquables fenêtres à meneaux.
Le château devint la demeure de la puissante famille d’Avise ; ce n’est qu’en 1645 qu’il passa entre les mains des frères de Blonay et changea de nom. L’ancienne tour était appelée la Tour des Prisons : en 1787, le noble Filippo de Blonay revendiquait le droit indivis avec les autres seigneurs d’Avise d’y enfermer les malfaiteurs. La tour a été cédée à des familles de la région par Bianco de San Secondo tandis que le bâtiment annexe fut aliéné par les Blonay.

À la sortie du chef-lieu, au bord d’un promontoire, on trouve cette maison forte, en partie détruite.
Probablement édifiée du Xème siècle, on prétend qu’elle appartenait à Pierre d’Avise, ancien bailleur d’Aoste en 1425. Au cours de la seconde moitié du XV siècle, elle fut vendue à Bonifacio Ducrest, un fonctionnaire ducal originaire de la Savoie.
La famille Ducrest s’est éteinte au début du XVIIIème siècle.

La chapelle se situe dans le hameau de Cerellaz, près de la commune de Saint Nicolas.
Le bâtiment, qui date du dix-huitième siècle, abrite, entre autres, une grande toile qui représente la Descente de croix. Les saints Roch, Barbe et Grat sont représentés, ainsi que deux évêques.

Situé dans le chef-lieu, le bâtiment fut construit sur les fondations d’un autre plus ancien, bas, irrégulier et trop petit, qui fut entièrement démoli. La tradition raconte que l’église se situait autrefois entre Runaz et Pierre Taillée, sur la voie romaine. Puisque cette église, consacrée à Saint Martin, fut détruite avec tout le village de Runaz par les armées de passage vers le IX - Xème siècle, elle aurait été reconstruite de l’autre côté de la Doire, moins exposé aux incursions militaires, et consacrée à Saint Brice, disciple et successeur de Saint Martin. En 1400, grâce à deux bienfaiteurs (oncle et neveu) qui s’appelaient tous les deux Antoine d’Avise, le clocher de l’église fut construit par le maître Pierre Sella.

Cette maison forte fut bâtie par la famille des D’Avise à proximité de la voie romaine des Gaules dans le territoire de Runaz. Vers la fin du XVème siècle Jean le Jeune, seigneur de Runaz, trasforma l’édifice en habitation, dont on peut encore observer les belles fenêtres en style gothique tardif, datables au XVIème siècle. Intéressant aussi le portail d’entrée.

La structure, qui accueille expositions de nature ethnographique et historique, est aussi le siège de l’Association Valdôtaine des Archives Sonores et est gérée directement par l’AVAS.

Le musée, situé dans la première chapelle latérale droite de l’église paroissiale de Saint Brice, accueille de nombreuses œuvres sacrées provenant soit de l’église elle-même, soit des chapelles des villages de Vedun, Charbonnière, Cerellaz et Runaz.
Statues et objets remontent à la période comprise entre le XVéme et le XIXème siècle: à mentionner, une importante série d’orfèvreries et un manufacturé textile vraisemblablement provenant d’un atelier italien qui a travailllé à la moitié du XVIIIème siècle.

La mairie (maison communale) est le point de départ d’une brève promenade à la découverte de certains aspects intéressants de l’architecture locale. Restaurée de façon exemplaire par l’ingénieur Jaccod, la « maison Gerbollier » abrite aujourd’hui le centre administratif de La Salle. Il s’agit de l’ancienne maison noble de la famille Viard, composée de plusieurs corps bâtis autour d’une cour intérieure à laquelle on accède côté sud par un magnifique portail en pierre taillée. Quelques baies de portes et de fenêtres de l’ancien corps du bâtiment ont su conserver des formes rappelant les splendeurs de l’édifice au XVIe siècle tandis qu’à l’opposé, les poutres des édifices de la ferme montrent que l’ensemble rural a connu de fortes transformations aux environs de 1713 et de 1819. En suivant la route vers l’Est, vous pourrez rejoindre le hameau d’Ecours. Sur la place, la chapelle est ornée de fresques représentant la Visitation à la Vierge et un grand Saint Christophe. Adossée à une fontaine, la chapelle se trouve entre plusieurs anciennes habitations rurales, serrées les unes contre les autres, et le corps imposant de la tour carrée médiévale, bâtie par les nobles De Curiis qui ont donné leur nom au village. La tour est le cœur d’une grande ferme qui est aujourd’hui encore en activité. Dans le vallon en amont d’Ecours, un moulin exploitait autrefois les eaux du « ru » (canal d’irrigation) de Moyes, accessible par un chemin ombragé qui part de Prarion et serpente en direction de Moyes.

La restructuration de tout le village de Fenêtre à La Salle (en 2000) représente un travail particulier sur les constructions, qui se base sur la nouvelle interprétation de l’architecture rurale, en créant des espaces communs imprévisibles. Les grandes ouvertures panoramiques qui évident les murs en pierre, les balustrades au dessin différent, la reconstruction inspirée au Moyen-Âge des montants et des voûtains, la couverture du toit en lauzes au dessin très irrégulier, sont vraiment intéressants.

Sur le cône étendu de La Salle, dans le village de Château, on peut voir le château de Châtelard édifié, selon l’historien Jean-Baptiste De Tillier, par Rodolfo Grossi, évêque d’Aoste en 1243 et archevêque de Tarantasia en 1246. Mentionné pour la première fois dans un acte de 1248, il reprend la forme de tour circulaire qui rappelle les constructions fortifiées du comte Pierre II de Savoie dont Grossi était le proche conseiller.
Tout autour, de petites et de grandes demeures médiévales ponctuent le territoire telles des sentinelles du charme d’antan : la maison forte Pascal, la maison forte Aragon, la maison Gerbollier, un peu plus haut la demeure des Écours et encore, dans le village de Derby, le château notarial.

Située au nord du chef-lieu, sur la route qui monte aux villages de la colline, cette massive tour carrée est ce qui reste du bâtiment datant du XIIIème siècle, avec une petite portion du mur d’enceinte.
L’édifice, appartenu au Moyen Age à la famille Lescours (de Curiis), l’une des plus importantes de la Valdigne, fut inféodé pour moitié aux nobles de Châtelard déjà en 1430.
En 1551 le château passa entre les mains des Bozel et par la suite, toujours au cours du XVIème siècle, il fut donné en coseigneurie aux Gal et aux Malliet.
Le fief fut réuni au siècle suivant par les Passerin, qui résultaient en être les propriétaires encore en 1730.

Isolé, il se dresse en amont de la route qui traverse le village de Derby sur toute sa longueur.
Actuellement transformé en ferme, ses souterrains servaient autrefois de prison.
On peut encore voir ses belles fenêtres en pierre travaillée, ainsi que les restes du mur d’enceinte et une petite tour angulaire avec des meurtrières sur le côté est.
Il aurait servi de siège juridictionnel, mais on ne sait pas s’il s’agit de Saint Ours ou de la Cathédrale.

Il s’agit d’un ensemble de bâtiments qui seraient postérieurs au XVIème siècle, en partie utilisés à des fins agricoles.

L’imposant corps d’habitation principal possède des fenêtres et des portes avec des architraves surmontées du caractéristique arc en carène. On peut encore y voir un ancien four à pain à l’extérieur (restauré en 1970).

On ne possède aucun élément historique, mais son nom évoque l’habitation d’un notaire : il s’agit probablement de la maison des Lachenal, une famille noble qui vécut entre le XIIIème et le XVIème siècles.

Située dans le hameau de Écharloz, elle appartint aux Aragon, une famille noble du XVIème siècle.
Comme en témoigne la date gravée sur le côté de la porte, elle fut bâtie en 1608, vraisemblablement par Philibert Aragon qui perdit cinq de ses fils au cours de la peste de 1630. Sa famille s’éteignit peu après.
La maison forte présente une belle série de fenêtres en pierre travaillée. L’entrée, surmontée d’un mâchicoulis, se trouve sur la façade ouest.

Elle se situe en amont du hameau de Le Pont, au début d’une ancienne route carrossable qui, au départ de la nationale 26, conduisait au chef-lieu de La Salle. Bien que retravaillée, cette maison forte est encore intéressante à observer.

Il s’agit d’une construction assez grande, de forme carrée, avec deux légères saillies latérales construites à des fins défensives. On peut encore voir ses fenêtres du quinzième siècle en partie bouchées. La porte d’entrée se trouvait sur la façade nord avec une architrave décorée d’un motif à arc en carène, surmontée d’un corps de bâtiment projeté (on peut encore voir une meurtrière à côté de la fenêtre travaillée). Cette ancienne demeure fut endommagée par les français au cours de l’invasion de juin 1691.

De propriété de la famille Bovet, vécus du XIIIème siècle au début du XVIème siècle, la maison forte ainsi que les autres biens de la famille passa, suite à un mariage, entre les mains des nobles Passorio.

Maison forte de forme carrée dotée de belles fenêtres en pierre travaillée, sa construction daterait de 1560.

L’historien valdôtain du XVIIIème siècle, De Tillier disait que le chapitre de la cathédrale et celui de Saint Ours qui se partageaient la seigneurie de Derby avaient chacun leur maison forte. Ne pouvant exercer la justice eux mêmes, les moines de Saint Ours en chargèrent Giacomino d’Avise en 1352.

Située à l’est du village de La Salle, elle se trouve à côté d’une ferme à l’architecture splendide datant de la première moitié du siècle dernier.

La tour ne présente pas d’éléments formels permettant de dater sa construction.
Aucun document historique ne la mentionne.Sa structure imposante et la présence de meurtrières ont fait dater la tour entre les XIVe et XVe siècles.

Le Mont Blanc peut être apprécié en arrière-plan.

Elle date de 1621 et sa façade (hélas dans de très mauvaises conditions) est entièrement recouverte d’une fresque représentant le Jugement Universel. Elle est consacrée à Saint Léonard, fêté le 6 novembre, et à Saint Grat. Le clocher possède deux cloches : une était utilisée pour appeler les fidèles, l’autre pour rappeler aux enfants l’heure du début de l’école.

Elle date de 1636 et est consacrée à Saint Bernard (fête le 15 juin). La façade est entièrement recouverte d’une fresque avec les représentations des Saints Bernard, Antoine Abbé, Cassien, Christophe et Grat. Les armoiries de la maison de Savoie apparaissent sur la façade. La chapelle a été récemment restaurée.

Consacrée à la Nativité de la Vierge Marie, elle est citée la première fois dans un document de 1330. La façade est entièrement recouverte d’une fresque représentant Saint Christophe qui porte l’enfant Jésus, Saint Jean Baptiste et l’adoration des rois mages. La grille de séparation en bois et un retable représentant Notre-dame d’Oropa sont visibles dans la chapelle.

La date de fondation de la chapelle dédiée à Sainte Marie Madeleine (célébrée le 22 juillet) n’est pas connue, mais elle existait déjà en 1436, comme en témoigne le rapport de la visite de l’archidiacre de cette année-là. Le bâtiment actuel a été rénové en 1671 comme l’indique la date gravée sur la poutre du toit et de nouveau en 1985.

La structure a un petit clocher avec deux cloches. La forme en ogive de la porte d’entrée est particulière.
La façade, assez ruinée, est ornée de quatre scènes dont trois sont disposées au même niveau, au-dessus de la porte d’entrée. Les fresques sont attribués à Giacomino da Ivrea qui les réalisa entre 1440 et 1450. Ils représentent Saint Georges et la Princesse (panneau de gauche), la Vierge à l’Enfant et Saint Christophe (panneau de droite). Plus haut est représentée la Madeleine, fresque qui date de 1619.

La première église du village de Derby surgit probablement à l’XIème ou XIIème siècle, alors que le clocher devrait remonter au XIIIème siècle. L’église actuelle date du XVIème siècle et fut consacrée par Monseigneur Ferragata, évêque d’Aoste le 22 juillet 1567.

L’église de Derby a un plan rectangulaire à une seule nef, avec des arcs en ogive de la voûte, des voûtes croisées à nervures en tuf, une abside semi-circulaire à l’extérieur et une abside polygonale à l’intérieur avec une voûte en parapluie à nervures. De l’église précédente subsistent les murs d’enceinte et une petite fenêtre cruciforme, en hauteur sur la façade, qui servait à éclairer la charpente de l’édifice roman.
Le maître-autel, en marbre polychrome, date du XVIIe siècle. Au-dessus, les statues de Saint-Hilaire et Saint-Blaise (XVIe siècle). Un grand crucifix en bois de l’arc de triomphe, du XVIe siècle, surplombe le chœur.
Les fonts baptismaux en pierre de 1688, à gauche de l’entrée, portent les armoiries de la famille de Savoie.
En 1861 l’orgue actuel (G. Franzetti, à traction mécanique et registres brisés) est installé.

A l’intérieur, conservés dans une vitrine, quelques objets liturgiques dont un reliquaire en feuille d’argent du XVe siècle.

Les premiers documents qui parlent de cette église sont les actes des visites pastorales de 1413 et 1416, mais elle pourrait, bien entendu, être plus ancienne. Il ne reste presque plus rien toutefois du bâtiment du quinzième siècle car, en 1846, l’église fut entièrement reconstruite et consacrée de nouveau en 1847. Le campanile devrait dater du XV-XVIème siècle dans sa partie inférieure et est de 1710 dans sa partie supérieure.

L’église, à trois nefs séparées par quatre travées, abrite un des plus beaux orgues présents dans la Vallée d’Aoste et accueille un musée permanent d’art sacré, dans lequel sont conservés de nombreux objets à la grande valeur historique et artistique.
- une Vierge de la fin du treizième siècle (semblable à celles de Valsavarenche, Introd et Arvier).
- une Vierge du début du XIVème siècle (sur le même modèle que la célèbre Vierge Noire du Sanctuaire d’Oropa).
- un Crucifix du début du quinzième siècle (inspiré à celui triomphal de la cathédrale d’Aoste).
- une croix en argent du début du XVème siècle.
- deux minuscules statuettes, représentant Marie Madeleine et Saint-Jean-l’évangéliste, deux des plus beaux et gracieux exemplaires des oeuvres flamandes réalisées à Malines, entre le XV et le XVIème siècle, et exportées dans toute l’Europe.

Le groupe folklororique “Les Sallereins” naît en 1968 avec le but de conserver et diffuser les anciennes traditions du village de La Salle.
Le groupe réunit garçons et filles en costume typique, qui ont repris d’anciennes danses populaires évoquant la vie quotidienne: signalons, notamment, le ballet des vignerons, très rythmé et spectaculaire, tout à fait adapté à cette zone réputée pour ses vignobles. Le groupe anime tous les rendez-vous les plus importants et traditionnels du village et réjouit les moments de fête soit à La Salle, soit dans le reste de l’Italie et à l’étranger.

Le 23 janvier 2012, une semaine avant de mourir, Carlo Plassier donnait à la Commune de La Salle sa maison et tout son contenu comprenant le mobilier et les oeuvres d’art.
La collection dont il fait cadeau à la communauté de La Salle est le résultat de soixante ans d’inépuisable tableaumanie.
Autodidacte, Carletto achète aux enchères, aux marchés aux puces ou chez les brocanteurs ; il n’est guidé que par son instinct et par le plaisir pour les bonnes affaires, il fait restaurer tous ses achats. Il tisse des liens d’amitié avec beaucoup d’artistes qu’il n’hésite pas à héberger dans son hotel en échange de tableaux peints pendant le séjour.

La collection regroupe les oeuvres d’auteurs très connus comme pas du tout; il y a quand même des exemples surprenants et des choix qui témoignent d’un goût raffiné.

Le Musée ethnographique “L’Homme et la Pente” est le cœur du projet de mise en valeur du patrimoine rural de La Salle.
Ce musée présente en effet une collection du matériel agricole et des objets du quotidien avec une référence particulière au XVIIIème et XIXème siècle.

Ogni anno il santo patrono si festeggia nei comuni e nei villaggi della Valdigne con una manifestazione particolare, la “Badoche”, le cui origini paiono risalire ai riti propiziatori celebrati presso i Celti.

La tradizione vuole che la Badoche sia nata a La Salle, per poi diffondersi anche nelle altre località.
Protagonisti della festa sono i giovani scapoli che organizzano un ballo collettivo sulla piazza del paese. Alcuni giorni prima, i giovani della Badoche si riuniscono e designano il “capo badocher”, il quale insieme con la sua compagna, la “badochère”, dirigerà la festa.
Alla vigilia la coppia, nei vestiti tradizionali, guida di casa in casa il piccolo corteo accompagnato dai suonatori di fisarmonica, per annunciare l’evento e raccogliere offerte che aiutino a sostenere le spese per la festa. L’insegna del “badocher” è la cosiddetta “alabarda”, un bastone a tre punte coronato di fiori e ornato di nastri di seta multicolori, mentre per la questua si presenta un piatto, anch’esso decorato da fiori e nastri, pieno di dolciumi e di sigarette da offrire in cambio dell’obolo.

Nella piazza dove avrà luogo il ballo vengono issati otto pini abbattuti qualche giorno prima dai “badochers”.

Il giorno della festa patronale l’allegra brigata della “Badoche” e i suonatori fanno il loro ingresso nella piazza all’uscita della messa: le danze sono aperte dal “capo badocher” e dalla sua compagna, che successivamente inviteranno gli altri “badochers”, le autorità, le coppie di giovani provenienti dai villaggi vicini, i coscritti e ogni categoria di persone e di lavoratori, secondo una consuetudine tramandata dalla tradizione orale.
Il gran ballo riprende nel pomeriggio, accompagnato da generose mescite di vino, e si conclude a sera tarda.
Il gruppo folkloristico “Les Sallereins” raccoglie nel suo repertorio le danze tradizionali della “Badoche” di La Salle.
La “Badoche” è una tradizione che si festeggia anche a Morgex nel giorno dell’Assunzione (15 agosto), a La Thuile alla Traslazione delle reliquie di San Nicola (9 maggio), a Pré-Saint-Didier a San Lorenzo (10 agosto) e in alcune frazioni di questi paesi della Valdigne.

Les installations de la ligne de chemin de fer Aoste/Pré-Saint-Didier, complétée en 1929 avec ses 8 stations et ses 23 maisons cantonnières, représentent une architecture singulière et unique. Ce tronçon ferroviaire a été créé pour transporter à Aoste le charbon qui provenait des mines de La Thuile et descendait à Morgex par le téléphérique. Le chemin de fer fut prolongé de cette localité jusqu’à Pré-Saint-Didier dans le but, jamais réalisé, de rejoindre Courmayeur.

La gare de Morgex représente la meilleure expression de cette architecture. Le choix des détails, en partant des fenêtres croisées aux cheminées, des revêtements en bois peints en rouge-brun jusqu’aux murs massifs en pierre et aux consoles complexes en bois, s’inscrit dans un contexte apparemment simple. Le volume prismatique de la base est composé, vers la voie ferrée, d’un corps qui s’avance, soutenu par cinq pilastres cylindriques légèrement fuselés, et du côté opposé, de deux légers avant-corps en pierre sur fond en bois. Une même construction en hauteur donne le change à cette construction plane, par le biais de grandes portes au rez-de-chaussée, qui créent des espaces couverts appropriés.

Les autres gares de la ligne ferroviaire Aoste/Pré-Saint-Didier sont caractérisées par de grands pilastres cylindriques, de longues poutres de soutien avec de robustes superstructures en bois et des revêtements en bois. Elles sont la preuve d’une recherche bien réussie d’adaptation au contexte, en reprenant les formes de la ferme historique l’Ola d’Introd. Ce n’est pas tant l’expression d’une culture et d’une technologie étrangères que les nouveaux bâtiments, (en se référant aux proches exemples architecturaux, même s’ils sont ruraux) veulent exprimer, mais plutôt un lien plus étroit avec la région et la culture locales. Il s’agit, dans l’ensemble, d’un intéressant système de bâtiments, nés pour les mêmes fonctions mais avec des typologies architecturales homogènes.

Il est situé à l’ouest du hameau de La Ruine, à deux pas du torrent. C’est un ensemble de plusieurs bâtiments qui formaient un véritable château. La façade Est abrite le bâtiment le plus ancien en forme de maison tour: elle possède des fenêtres en pierre travaillée avec des architraves ornées d’un motif en arc original.
Selon l’historien De Tillier, cette maison fut bâtie par Giovanni Pascal de la Ruine qui était notaire dès 1450. En fait, le bâtiment central du château qui possédait des fenêtres identiques en tous points à celles de la tour, a une serrure très belle possédant un motif en tête de cigogne datant de 1457.

Situé dans un lieu isolé, à l’est du village de Villair, c’est un bâtiment de forme rectangulaire, de deux étages hors-sol.
L’entrée se trouve sur la façade sud, au deuxième étage: à côté de la porte d’ouverture sous-jacente, la date 1751 est gravée. Sur la façade est, on trouve deux latrines adjacentes presque superposées.
L’édifice fut de propriété de la famille Bozel (de Bosellis), originaire de la Tarentaise, établie au Val d’Aoste au XIVème siècle et éteinte au XVIIème siècle.

Située au centre du chef-lieu, cette haute tour carrée avec murs de 9 mètres de côté et 2,60 mètres d’épaisseur, rappelle dans la technique de construction les tours de La Plantà de Gressan et de Ville d’Arnad.
Construite, aux termes des analyses dendrométriques, vers la fin du Xème siècle, elle résulte l’une des plus anciennes tours du Val d’Aoste.

La tour fait partie d’un bâtiment plus bas et plus spacieux, bien que carré, dont on peut voir la maçonnerie médiévale et un beau portail en pierre sur la façade nord, où l’architrave est orné d’un motif d’un arc double en accolade. La petite fenêtre en pierre travaillée en dessus du portail est surmontée d’un architrave sculpté de la croix de Savoie.
Les origines du nom de la famille de l’Archet (de Arculo) dérivent du fait qu’elle ait transformé l’Arc d’Auguste d’Aoste en son habitation.
Ces nobles sont déjà présents dans les cartes valdôtaines de la première moitié du XIIème siècle. On ignore les circonstances de leur transmigration au Valdigne, tandis qu’il est certain que leur château de Morgex abritait le comte de Savoie lorsqu’il venait au Val d’Aoste pour ses audiences générales, alors que ses sujets y venaient pour lui présenter leur hommage féodal.

La tour abrite au rez-de-chaussée la Pro Loco et le bureau d'information de Morgex, ainsi qu'un espace d'exposition où sont installées des expositions temporaires.

Les autres salles du château sont le siège de la Fondation Natalino Sapegno, responsable des études et de la recherche en sciences humaines. Une aile de la Tour de l'Archet abrite la Bibliothèque-Musée de la bande dessinée Demetrio Mafrica ; dans deux autres salles, le bureau de l'écrivain et poète Sergio Solmi (dont la bibliothèque est conservée à Morgex) et une salle de classe du début du XXe siècle ont été respectivement reconstitués.

Pendant les périodes d'été et de Noël, la Fondation Sapegno ouvre la Bibliothèque-Musée de la BD et organise des visites guidées du château et de sa bibliothèque. Les autres mois, il est possible d'organiser des visites pour les groupes et les écoles en effectuant une réservation auprès des bureaux de la Fondation.

L’on estime, même en raison du fait que le titre de « plébain » était attribué traditionnellement au curé, que la paroisse de Morgex est l’une des plus anciennes de la haute Vallée d’Aoste. Cette hypothèse fut confirmée par les enquêtes archéologiques qui ont permis de découvrir les ruines de l’ancienne église baptismale paléochrétienne (V-VIème siècle), alors que l’église de Morgex est citée pour la première fois dans la bulle du Pape Alexandre III de 1176.

L’église médiévale fut transformée plusieurs fois avant d’atteindre sa forme actuelle, qui dérive de la campagne de restauration et d’agrandissement commencée en 1687 et à la fin de laquelle, en 1705, Monseigneur d’Arvillars a consacré l’église.

Sa décoration intérieure est le fruit des interventions du peintre savoyard Girollet en ce qui concerne les voûtes de l’abside (XVIIIème siècle), tandis que le reste fut réalisé par le peintre Lancia, ouvrant au début du XXème siècle.
D’une valeur historique et artistique particulière est le crucifix en bois datant de la fin du XIVe siècle qui domine la nef centrale.

De l’ancienne décoration de l’église il ne reste que la Cène, sur le côté gauche de la nef centrale (datée de 1559) et les intéressantes fresques de la chapelle du quinzième siècle au fond de la nef gauche. Le maître-autel est remarquable: il possède de nombreuses frises et dorures qui datent du début du XVIIIème siècle, même si la peinture centrale, représentant l’Assomption de Marie, a été remplacée par une peinture de Lancia après la destruction de l’originale dans un incendie en 1931.

Le Biblio-Museum est né de la donation, en 2005, d’une précieuse collection de magazines à bandes dessinées (plus de 30 000) et de volumes, rassemblés par Demetrio Mafrica, qui permet de suivre la naissance et l’évolution des bandes dessinées, notamment italiennes. et qui est considéré comme l’un des plus riches du genre en Italie.

Le Biblio-Museum a été mis en place par la Fondation Natalino Sapegno Onlus afin de sensibiliser à l’univers riche et varié de la bande dessinée.
Un itinéraire chronologique guide le visiteur et l’utilisateur au sein de la collection Mafrica: ouvert aux amateurs et aux débutants, il convient aux visiteurs de tous les âges.

Il se trouve au fond de la nef de gauche de l’église paroissiale de Santa Maria Assunta et présente des œuvres d’art sacré très intéressantes dont une petite caisse-reliquaire argentée du quinzième siècle, plusieurs croix processionnelles, un calice et une patène qui furent retrouvés dans la sépulture de Saint-Vuillerme de Léaval qui fut prêtre à Morgex.